第四十六章 仵作第3/3段
“
其仵作行人南方多系屠宰之家，不思人命至重，暗受凶首或事主情嘱，捏合尸伤供报。
——《无冤录·省府立到检尸式内二项》
”
唐代诗人李商隐在《杂纂·恶行户》中写到：“暑月仵作。世代劫墓。行法侩子。”这里说的第一种就是仵作。
五代至宋元：临时召用
五代时期有“内仵作”和“外仵作”之分，外仵作是“孝丧之家”的民间仵作，内仵作是从“孝丧之家”中经官员选拔、推荐，被官府认可担任兼职协助官员验尸的仵作。
五代时期仵作的主要职业还是“替人安葬”和“办丧事”，对官府工作只是兼职帮工和协助办案，但做得好的经推荐可以成为官府在册认可的“内仵作”。
电视剧《大宋提刑官》也有过详细的记载。
宋代，验尸成为侦办凶杀案通行的司法鉴定手段，仵作就常被官府雇用为“法医助理”，参与到案件审理过程中，通常在负责主检官员的指派和监督下协助检验尸体，并将检验的情况大声报告出来，由验尸官员得出结论。
“
或非致命，即令仵作指定喝起。
——《洗冤集录·验尸》
”
宋代强调主检官员亲自检验，仵作的职权只有受官吏的派遣和在监视下“检验喝报”，同时不受信任，如果在验尸过程中忽略了重要信息，影响办案，是要按照违法受到处罚的。
宋慈，字惠父，福建建阳人，南宋杰出的法医学家，被后世称为“法医学之父”。他一生从事司法刑狱工作，二十余年的官宦生涯中先后担任四次高级刑法官。
电视剧《大宋提刑官》里的“提刑官”即“提点刑狱公事”，是宋代特有的官职。
宋代刑侦勘验方面的著述极多，法医学检验、中毒鉴别、急救措施等形成了一套完整的理论体系，比如宋慈所著《洗冤集录》是我国现存的第一部系统的法医学专著，比西方的法医学著述早三百年左右。此外，郑克的《折狱龟鉴》、桂万荣的《棠阴比事》等，都有法医验尸的相关记载。
元代规定检验官员必须亲自监视仵作验尸，仵作要出具保证书，这一职业开始有向专职化转变的趋势，但其检验的“尸伤供报”可能不可靠，仍然不被完全信任。
明清开始成为专职。
明代仵作实际已经成为专职，但还不能算“吏”，只是苦力类人员。因为仵作在明代没有“品位”，大多由殓尸送葬、鬻棺屠宰之家的普通百姓担任。
直到清朝雍正年间，仵作才成为一种政府设置的专门负责验尸的“衙役”，也只有在成为衙门正式吏役后才有正式的工作待遇。
除此之外，清代还专门制定了仵作的培养计划和奖励制度，这一时期仵作的社会地位稍有提高。其工食按照衙门里最低级别的皂隶标准发放，正式仵作“给发工食月各一两，如三年无过月各二两”。
“
其有检验得法，洗雪沈冤厚给予之。
——《大清律例》
”
清代改变了前代只罚不赏的规定，如果仵作“三年果无情弊”，就免去其徭役。如果有暗睬难弱之案，“果能检验得法洗雪沉冤者”，就另外给赏银以示鼓励。
“奉旨依议仵作三年无弊事繁之州县赏银十两，稍简者赏银六两。最简者赏银四两，永著为例。”不过虽然有奖励措施，但真正能拿到赏银的还是少数。
皋陶作为“中国司法始祖”，在任时无虐刑，无冤狱
“
凡斗殴伤重不能重履之人，不得扛抬赴验，该管官即带领仵作亲往验看。
——《清会典·刑部》
”
古语道“人命关天”，可以看出古时人们对命案的重视程度。清代规定，只要发生命案，州县官员必须在受害者被害现场或尸体发现之处亲自验尸，否则就会受到惩罚或者处分。
《大清律例》中对仵作的人数、选拔、培养和考核方式都作出了明确的规定，每个仵作都发放《洗冤集录》一部，作为基础教科书，还专门安排人员进行详细讲解。
清代的仵作虽然有了朝廷发放的工资，但仍是衙门的最低标准。这一职业身份特殊，且常年与尸体打交道，在古代封建传统的思想环境中，自然很难受到人们的正眼相待，也始终保持着较为低下的社会地位。
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