三国资料大全·三国齐名人物及建筑第2/4段
南宫在东汉以前就存在，初为新成周城，秦始皇灭周统一中国后，将此城封给吕不韦，吕不韦精心经营，使此城规模雄伟，宏丽壮观。西汉刘邦都洛阳，继续沿用此城，并不断地修葺，使其保持着繁华的景象。到东汉时汉朝又定都洛阳，进行了全面整修，正式作为皇宫。具体位置在今洛阳市区东郊龙虎滩村西北，这里地势隆起，当地群众称为“西岗”。
南北宫城均有四座同向同名的阙门，门两侧有望楼为朱雀门，东为苍龙门，北为玄武门，西为白虎门。南宫的玄武门与北宫的朱雀门经复道相连，南宫朱雀门作为皇宫的南正门与平城门相通而直达城外。由于皇帝出入多经朱雀门，故此门最为尊贵，建筑也格外巍峨壮观。
南宫是皇帝及群僚朝贺议政的地方。建筑布局整齐有序，宫殿楼阁鳞次栉比。主体宫殿坐落在南北中轴线上，自北而南依次为：司马门、端门、却非门、却非殿、章华门、崇德殿、中德殿、千秋万岁殿和平朔殿。中轴线东西侧各有两排对称的宫殿建筑。西侧两排自南而北依次排列。东排为鸿德门、明光殿、宣室殿、承福殿、嘉德门、嘉德殿、玉堂殿、宣德殿、建德殿；西排为云台殿、显亲殿、含章殿、杨安殿、云台、兰台、阿阁、长秋宫、西宫。东侧两排，西排为金马殿、铜马殿、敬法殿、章德殿、乐成门、乐成殿、温德殿和东宫；东排为侍中庐、清凉殿、凤凰殿、黄龙殿、寿安殿、竹殿、承风殿和东观。中轴线两侧的四排宫殿与中轴线平行，使中轴线上的建筑更加突出和威严。这南北五排建筑若按与中轴线直交的横向排列，又可分为八排。这样，每座宫殿建筑的前后左右都有直道与其他宫殿相通。因此俯视南宫地面，会看到一个格子形的布局，突出地表现了我国古代建筑规整、对称的艺术风格。
东汉时的中央政权机构已相当健全，这鳞次栉比的南宫宫殿建筑群即是最直观的说明，它们的建筑除了显示皇家博大高深的气派之外，也是庞大的政府机构各职守司职的需要。却非门内的却非殿是南宫正殿，建武元年(25年)10月，刘秀夺取洛阳后，车驾入城，驾幸却非殿，宣布定都洛阳，揭开了东汉统治的序幕。此后，这里就成了光武帝处理国家大事的地方，东汉初期的许多军政大事均由光武帝和大臣在此议决，发布全国，这是国家权力首脑的所在。明帝永平年间，造崇德殿作为南宫正殿，取代了却非殿，直至东汉末年。
明光殿在鸿德门内，东边紧靠却非殿，是尚书郎奏事的殿堂。东汉时专设尚书办事机构。中央政府设尚书令一人，掌管选举以及尚书仆射、尚书上奏之事。尚书仆射秩六百石。灵帝时分为左右仆射，帮助尚书令处理事务，尚书令不在时可代为上奏。尚书有六人，分别主管公卿、刺史、吏、外国及少数民族事务，下设左右丞相各一人，帮助他们工作。六曹有侍郎三十六人，每曹六人，令史十八人。尚书令及其属员奏事，都在明光殿进行。
嘉德殿在明光殿北靠后一点，殿前有嘉德门，是制订礼仪的殿堂。中国封建社会自周文王时开始制订礼仪，此后历代帝王都十分重视礼仪制度，以稳固封建秩序，在社会比较清平的时候更是如此，属于社会的文明建设。这里周时是九龙殿的旧址，九龙殿汉时已毁，只有九龙门还存在，九龙门这时是嘉德殿的正门。章和元年(87年)，章帝在嘉德门召见曹褒，责令他到南宫东观把西汉叔孙通的《汉仪》十二篇，认真修改，付诸实施。曹褒查旧典、阅《五经》谶文，制订出各等级的冠礼、婚礼、凶丧礼等制度一百五十篇，于同年10月奏上。因章帝死，和帝继位，群众对《汉礼》毁誉不一，终未实行。九龙门有三个铜柱，每柱有三龙缠绕，所以叫九龙门。灵帝继位后，追认他的亡父为孝仁皇帝，尊称他的母亲董氏为孝仁皇后，奉居嘉德殿，称其为永乐宫。这也是宣扬孝道，以礼治国的意思。孝仁皇后在窦太后死后，开始干预朝政，她助纣为虐，支持灵帝卖官鬻爵。中平六年(189年)4月丙辰日，灵帝死于嘉德殿，孝仁皇后受何太后排挤，暴病身亡，宦官张让、段硅又在嘉德殿杀死何进，真是嘉德无德成杀场。
宣德殿前，有一匹铜马，高三点五尺，是马援于建武二十年(44年)，在交趾(今越南)得少数民族铜鼓铸就的。马援将铜马献给光武帝，光武帝下诏立马于宣德殿前，作为选取名马的标本。马援本是称帝于成都的公孙述的故友，后又充当了割据陇西的军阀隗嚣的说客，到雒阳窥探东汉朝廷的虚实。光武帝在宣德殿接见马援，并直截了当地问他：“卿遨游于二帝之间，不感到难为情吗?”马援叩头谢罪随即答道：“现今的形势，不但当君主的要选择臣下，当臣下的也希望投个圣明的君主，臣下也得有个选择明主的要求。臣和公孙述自小就有厚交，可是不久前我到成都，他戒备森严，见一次面实在困难，我怎么能投奔这样没有气量的人而为他效力呢?我从远方来，陛下丝毫不加防范，怎么知道我不是刺客奸人呢?”光武帝听罢笑着说：“我知道卿不是刺客，只是一个说客”。马援听后很受感动，连忙接着说：“汉家天下倾覆以后，盗贼自立者不可胜数，然没有一个像陛下这样圣明非凡、气度宏大的，今天见到陛下，才算真正投入了圣主的怀抱”。马援遂成为光武帝的得力谋士，为东汉政权贡献毕生。马援还善骑射，善相名马。光武帝把铜马立于宣德殿前，自有用显亲殿东与明光殿并列，是帝王处理亲属关系事宜时使用的宫殿。皇族、皇亲之间是统治阶段内部一组比较特殊的矛盾，需要有特殊的处理方法。永和元年(136年)，不断发生灾异，顺帝把朝臣集中到显亲殿研究解决办法。顺帝认为灾害原因是由于对少帝北乡侯刘懿埋葬礼节不够隆重，少帝因而显灵降下灾祸，现在应该给少帝追加谥号，列于先祖，以告慰他在天之灵，才司免灾消祸。与会朝臣大都附和顺帝，同意追封谥号。只有司隶校尉周举提出异议，认为北乡侯无功无德，以王礼丧葬已经是最高的礼仪了，不应该给这样没有贡献的人再加谥号。周举的申辩博得了司徒黄尚、太常桓焉等七十人的支持，加谥之事才算作罢。大将军梁商认为周举“清高忠正”，应该重用，他推荐周举为从事中郎，甚至到临终前还最后向顺帝建议提拔周举。梁商死后，灾异再次发生，顺帝又一次在显亲殿召见周举，问灾异起因。周举一针见血地指出：陛下周围这么多宠幸近臣，他们只图个人享受，丝毫不尽职守，上面行为不正，下面胡作非为，国家的事情怎么能办好呢?消灾免祸的根本办法，就是要从这些豪强大奸下手，把他们统统缉拿归案，真正考虑国家大事的人就多了，就会有效地预防灾异。
云台的白虎门内，为周朝所建，有高阁四间，是贮藏珍宝、图书的宝库。明帝永平初，命图画光武帝时名臣、列将像二十八人于云台，独不画马援。时马援女被立为皇后。东平王刘苍看到二十八宿将图后，问明帝为什么不把伏波将军，马援列入宿将行列?明帝笑而不答。永平十七年(74年)，马援夫人死，方才为他们重修坟墓，另立祠堂。明帝不画马援，表示自己不重视后家，免蹈西汉外戚亡国的覆辙。云台除了贮藏图书、珍宝外，也是皇帝主要的活动场所。永平十五年(72年)秋，京师洛阳久旱无雨，明帝曾亲自登云台，占卜求雨，凑巧次日京师普降甘霖，缓解旱情。建初元年(76年)，章帝曾在云台召见贾逵，让他评判《左氏传》优于《公羊》、《谷梁》的地方。贾逵是东汉时期著名的经学大师。他将见解写成后上奏章帝，颇受章帝赞赏，便赐他布五百匹及衣一套。云台有广德殿，是皇帝的寝殿之一。建武二十(44年)6月，光武帝“风眩’’病加重，皇帝，尊称他的母亲董氏为孝仁皇后，奉居嘉德殿，称其为永乐宫。这也是宣扬孝道，以礼治国的意思。孝仁皇后在窦太后死后，开始干预朝政，她助纣为虐，支持灵帝卖官鬻爵。中平六年(189年)4月丙辰日，灵帝死于嘉德殿，孝仁皇后受何太后排挤，暴病身亡，宦官张让、段硅又在嘉德殿杀死何进，真是嘉德无德成杀场。
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