第二十一章 万古怂道如长夜第3/4段
生物社会学由于欲望和吸引力的阶段都是暂时性的，三分之一阶段是需要考虑长期的关系。附件是促进关系持续数年甚至数十年的结合。附件通常是基于承诺如婚姻和孩子，或基于共同的兴趣爱好相互友谊。
它已被链接到更高的水平在催产素的化学物质和加压素在更大程度不是短期的关系。恩佐·埃马努埃莱和同事报道称神经生长因子的蛋白质分子具有较高的水平，当人们第一次坠入爱河，12-24个月以后，保持相同的关系，但不再以之前的精神状态。
生物社会学家告诉我们，当我们坠入爱河，我们都落入通过我们自己的大脑的情感中心的运行自然发生的苯丙a流。爱情类型情观的不同决定了人们更愿意与同性还是异性恋爱。例如，某些信奉柏拉图爱情理论的人坚信只有同性间存在真正的爱情，异性之间存在的无非是性和生育。
游戏式：把恋爱看成是一场游戏，不太会专一，只是希望赢得“爱情游戏”；
占有式：一种强烈的、独占的、依赖的爱，这种爱易生嫉妒，极其强调双方之间的承诺和忠诚；
现实式：这种爱是非常理性的，非常现实、实用地看待爱，仅仅考虑是否来自相似的家庭背景、是否对事业发展有利、是否能成为一个好父母等等；
利他式：无私的、利他的爱，温柔、关爱、忠诚而且付出是无条件的，不求回报；
一体式：双方在共同的目标下勤勤恳恳工作、生活，就像历史上的许多伟人，他们的爱情凄美而又浪漫。
伴侣式：双方在一起相互陪伴、相互关爱、分享彼此的悲伤和喜悦。较为普遍的一种，和一体式相近；
好朋友式：如同亲密的朋友关系，没有神秘感、缺乏冲动，多由普通朋友发展而来；
浪漫激情式：浪漫的、深情的爱，较大程度上以外表吸引为基础，以一见钟情为典型；
柏拉图式爱情：纯精神的而非异/同性之间的肉体欲望的爱情。理想式的爱情观（比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观）。
文化风情
从古至今中国传颂的爱情经典，例如范蠡和西施、吕布和貂蝉、李隆基和杨玉环、陈圆圆与吴三桂、李自成之间的爱情故事。在今天的流行文化中，无论是电影、电视剧、流行歌曲，爱情仍然是重要的主题。爱情常常作为各类艺术品的主题。现代也有借科幻故事来使人思考反省何为爱情的。
对联
红梅吐芳喜成连理绿柳含笑永结同心
黄花碧树，芳草连天，言未及景多心傲紫燕红莺，香情漫野，道不尽才俊人美
香掩芙蓉帐烛辉锦绣帏
芝秀兰馨荣滋雨露鸿仪凤彩高焕云宵。
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日，在农历七月初七庆祝。来自于牛郎与织女的传说。
由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的来源。妇女亦会结彩楼，预备黄铜制成的细针（七孔针），以五色细线对月迎风穿针。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。
2012年，乌丙安、叶舒宪等专家共同倡议将七夕节列为国家法定节假日。
牛郎织女传说是我国四大民间传说之一，也是在我国民间流传时间最早、流传地域最广的传说，在我国民间文学史上具有十分重要的地位。
相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的烈的、独占的、依赖的爱，这种爱易生嫉妒，极其强调双方之间的承诺和忠诚；
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