天下 （三）第1/2段
天下（三）
此刻，黎贵达已经完全沉浸在带领一支仿照破虏军方式打造起来的军队，与文天祥争雄于沙场，以雪其轻视自己之耻的幻想中，压根没有注意到忽必烈与呼图特穆尔的脸色已经越变越阴沉，阴沉得像草原上四月的天空。
“……..，以火器挫其锋樱，以铁骑斩其两翼。敌必败，我军则以轻车缀其尾，稳步图之，则战无不胜，攻无不克也!领军五千，亦可对敌数万！”讲完了火炮规格与火力搭配，又讲了一下步、炮、骑、车四兵种配合要领，黎贵达非常自信地总结道。
“黎将军，若陛下给你工匠两千，精铜、精铁各十万斤，不知道用多长时间，你能将说过火炮一一造出来？”呼图特穆尔实在无法忍受黎贵达突然间表现出来的轻狂，低声问道。
“这？”黎贵达的回话有几分犹豫。在破虏军中，掌握任何新式火器的性能、战场配制方式、作战准则，是每个高级武将必须的本领。一种新武器配备后，相关使用说明的使用建议会很快印装成册，颁发到将军们手里。所以，黎贵达谈起火炮规格与火力搭配来才能头头是道，但真的让他去督造火炮，恐怕连最简单的虎蹲炮也造不出半尊。
“恐怕又是嘴巴上说得明白，动起手来甚也不是！”忽必烈于心中低低叹了口气，儒生们眼高手低的缺点他太了解了，所以，他对儒家的治国方略和做事能力一直抱有怀疑态度。在他的心目中，这些人最大的用途是装点门面，顺带着写点天命、五德的文章混淆视听。真的办实事，反而是色目人更顺手。虽然色目人不像儒者那样看上去一身正气，还有贪财好色的坏毛病。
这样一想，对黎贵达的重视立刻降低了几分。笑了笑，说道：“黎将军能将火炮规格和制造要领倾囊相授，与国已经是大功。至于如何造，还是将记录下来的文字着快马发回百工坊，让阿合马、董文用、董德馨他们几个头疼去罢！”
“是！臣尊旨！”书记官躬身听命，收起文案，倒退着走出了大帐。
黎贵达突然间觉得有些窘迫，好像走江湖的骗子突然被观众看穿了底细般，脸上涌现一片潮红。
正当他犹豫是否该鼓起勇气，把改造火炮的任务接下，于军前造几门最简单的小炮来证明自己的时候，又听见忽必烈宽容大度地安慰道：“黎将军是领兵大将，而不是军中匠人，对这些雕虫小技能关注到如此地步，已属不易。咱今天不提这个，朕对文丞相在南方的新政很感兴趣，不知道黎将军能否给朕说说？”
“新政？”话题突然从火器跳到施政，让黎贵达有些不适应。看看忽必烈鼓励中夹着期待眼神，再看看呼图特穆尔的脸色，想了一下，极其不情愿地说道：“这件事说来话长，文贼试行新政已经两年多了，不知道陛下想了解哪一点？”
“古人云，知己知彼，方可百战不殆。可最近文天祥的招数，朕却如雾里看花。你在福建待的时间长，应该能了解一二！”忽必烈说着，顺手将盗版报纸拿起来，丢进黎贵达怀里。
这可难坏的黎贵达，由于内心的抵触情绪作怪，黎贵达对新政的态度一直是怀疑大于接受，有时甚至不愿去了解，偏偏忽必烈问的问题又如此含混。抓起报纸看了好一会儿，才慢吞吞说道：“依臣之见，那文贼，恐怕是，恐怕是中了平等的毒，行事悖乱，舍本逐末了！”
“中了平等的毒？”忽必烈楞了一下，这个说法非常新鲜，是他平生第一次听到。没等细问，旁边左相呼图特穆尔已经自作聪明地抢先问道：“平等？可是儒家所云，‘己所不欲，勿施于人’么？”
“恐怕，非但这几个字般简单，文贼认为，天下人生来无高低贵贱之分。己所不欲，勿施于人。己所欲，别人不欲，亦不可施于人！”黎贵达缓缓地说道，心思又回到了在福建时与同僚的恩恩怨怨中。
在福建时，他对新政及文天祥本人最大的不满意之处，就在平等这两个字上。自幼所学，所坚持的，就是天、地、君、亲、师，这种等级顺序。与这个时代大部分儒者一样，黎贵达认为，只有下位者对上位者绝对的服从，才能维持国家的稳定，才能使国家能集中起全部力量应付外敌。
救亡之道，不是玩什么平等、契约。而是依靠军力快速建立起一个绝对的儒家顺序。以理学的严整应对北元的混乱。
为此，他与文天祥等人的距离越来越远。以至于后来对福建大都督府彻底绝望，所以才在战败之后，选择了彻底离弃破虏军。
但到了北方，离得远了，他对‘平等’二字的理解反而更加清晰了。在这里，蒙古系、色目系大臣对汉臣的轻视与欺压，纵使做了将军，也能深刻地体会到。虽然，忽必烈一再强调，不把他们这些汉人中的精英当作汉人看待，可黎贵达明白，那是因为自己此刻对大元朝廷有用。而将来，一旦自己没有用途时，自己或者自己的子孙后代们，将永远匍匐于蒙古人及其后代脚下。
“己所不欲，勿施于人。己所欲，人不欲，亦不可施加于人！”忽必烈反复咀嚼着黎贵达的话，就像念佛经般，数遍不停。
“所以，他才试行选举，让百姓有资格监督施政者，防止他们滥用权力。而军中，儒林和朝廷很多人对此不满，纷纷出来与他做对。依臣之见，这约法会，恐怕是文贼不得已而为之。对于我朝，倒是一个好的用兵机会！”黎贵达继续分析道。
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