第191章 克隆人真的存在吗？第2/2段
虽然李祥不能左右他人的想法，即使其胚胎生成方式不同，但克隆人生理机能完全与人无本质差异，而且就他自身的观点来看，克隆人一定是有着自主人格与权力的人。
即使是一个没有知觉的植物人或神志不清的精神病人，他们都是自然人主体，人的主体资格权利能力不因是否具有完整的行为能力而受到限制或剥夺，人的自然权利、社会权利、法律权利都是平等的。
基于这一点，所以说克隆人都应具有象自然人同样的公民权利。即他们应当有生命权，健康权，财产权，有性不受侵犯权，工作权，受教育权，甚至应有选举权和结婚权等等。
当然也许会有极端者要说，克隆人不是人只是人类科技的产物，他们属于“物”而根本不属于人，他们理应为人类的发展与生存而献出生命，人类相当于克隆人的造物主，所以经由造物主所产生的克隆人又怎能和造物主相提并论呢？
这存在着本质上的差别，这种回答是极为残忍的，但李祥确实接触过这一类人，而且他们的支持者不在少数，当初的他还接受到上级领导的命令，暗中调查有着这种言论思想的组织。
可并没有什么具体的结果，随着国家颁布法令之后，暗中的行动也不了了之了。
但是，就是这一点，不禁让李祥产生了一个恐怖的想法，现在的卢什市政府，不就是把普通人当作实验品，进行意识体与意识载体的研究吗？
这样的普通人在卢什市政府手中，与那些被肆意屠宰的动物还会有什么区别？
在卢什市政府看来，普通人根本没有生命权、健康权。
普通人也根本不会被允许伤害卢什市市民的生命，不过，想想也知道，连活着都成问题的普通人，又怎么可能对卢什市政府，对卢什市市民，对永生人造成威胁呢？
如果说克隆人成为了一种基因产品被任意交易。
试想，如果这样的话，整个人类社会岂不是要以另外一种截然不同的形式，转化为比千年之前的奴隶社会还要残忍的境界，整个人类都会陷入残杀和掠夺，这并不是一种幻想，而是一种可能，一种因为选择而变化的可能。
克隆人给社会带来法律主体上的混乱
在自然与人类社会的背景下的主体有真实主体和虚拟主体之分。
虚拟主体有若干个如国家、国际组织、企业法人、政党等都是，而真实主体只有一个，那就是自然人或者说公民，在只有一个真实主体类型的世界中，错综复杂的不公平不公正现象已经是层出不穷，试想如果出现了克隆人，这就意味着世界上出现了另一个真实主体，两个真实主体类型的世界，世界必将导致更为混乱。
这种情况的发生是坚决不允许的，当初的世界联合政府也是能够通过现象看到其本质的不相容性，才联合了世界范围内的所有国家严令禁止了克隆人的研究。
可就在几天前，李祥亲眼看到了自己的克隆人，难道说如今的时代真的能够允许克隆人存在了吗？
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