第七章 五年第2/2段
看完华山的何福又翻阅了泰山派、衡山派、嵩山派、恒山派的功法，《嵩山剑法》、《子午十二剑》、《大嵩阳神掌》、《五大夫剑》、《泰山十八盘》、《泰山剑法》、《衡山剑法》、《百变千幻云雾十三剑》、《衡山五神剑》、《回风落雁剑》、《镇岳诀》、《流云掌》、《三花聚顶掌》、《碧罗掌》、《衡山拳法》、《恒山剑法》、《天长掌法》、《万花剑法》、《七人剑阵》，五岳剑派的功法也非常齐全，看完后何福心里直感叹:“朝廷处心积虑已久，早就想搞他们了，老早都在策划了吧”。
看完宫廷内藏，对于叶桐的功法也有了猜想，剑法肯定是从嵩山剑法来的，气势森严如长枪大戟，纵横千里，糅合军中功法，金戈铁马、势大力沉、气势磅礴，沙场气息十足，另成一体了，已经青出于蓝而胜于蓝了。爪法却是一门普通功法鹰爪功，这些年融入在东西厂收集的爪法秘籍，结合轻功身法被叶桐完善一门集轻功爪法一体的鹰爪绝学。
对于何福剑法上的选择，师父叶桐没有干预。剑法上五岳剑派及江湖上各大门派的剑招何福都有涉猎，主攻了《全真剑法》、《一炁化三清》、《养吾剑法》、《反两仪刀法》、《希夷剑法》、《清风十三式》，内力上兼修了《抱元劲》，轻功学了《金雁功》和叶桐与鹰爪功配套扶摇身法，手脚功法学了《十二路弹腿》、《混元掌》、《大伏魔拳》及师父叶桐绝学《鹰爪功》。
《养吾剑法》何福认为是儒家功法，结合书法永字八法，按照儒家养吾经意，在师父叶桐的帮助下，取四平八稳之数，重新推演三十二式剑法，出剑光明正大、严密精整，主防守。如果有一日养出浩然之气后，以意御剑，就成了一门攻防一体的绝学。同时平常练书法也可以以笔代剑，修炼养吾剑，何福觉得养吾剑应该会是自己最先突破一门武功绝学。
养浩然之气何福一直在做，身为太监的他也怕失去真我意，变的和其他太监一样奴性、心性扭曲，时常读道经和儒家书籍来洗涤心灵。何福连说话发音从开始入内书堂读书时都非常严格按照翰林们教的做到字正腔圆，说话与普通人没有区别，甚至更加悦耳动听，不再是太监那种特殊嗓音。
《反两仪刀法》的刀工底子用在厨艺上了，但是两仪真意却加载到《一炁化三清》、《希夷剑法》中了。何福凭借着自己强大神魂，本是两人合练的功法，却被何福一人双手使剑，参考了昆仑派的《正两仪剑法》，化刀法为剑法，有八八六十四般变化，剑法依循两仪之道，演太极两仪，威力之大，让叶桐直呼“妖孽！”。这门功夫已经不能在称呼《反两仪刀法》，而是何福独门的《两仪剑法》，别人很难使出来。
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