第十六章:佛性与魔性第2/2段
应思量接过飞来的雄性血滴子，将它放到少女的玉颈以下三寸的地方，血滴子接触到少女的皮肤后，形态开始逐渐变化，发出了血色的光彩。约摸一炷香之后，血滴子结成了一个苍白的虫茧，从虫茧的地方蔓延出许多血丝，蔓延到少女各处。接下来，应思量将所有少女的尸骨以虫茧所在的少女为中心，布置了下来。接着，催动灵力，将这些尸骨上的精华向虫茧汇聚。
“唉，红粉骷髅，皑皑白骨。”应思量有些悲悯的叹息道。这次也是反派系统发布的任务，应思量就算是再于心不忍，也是毫无办法。
再漂亮的男男女女，也会最终垂垂老矣，沦为一具骷髅白骨。人们总是喜欢外表的那层血肉皮囊，却是恐惧皮囊之下，那支撑血肉的皑皑白骨。这就是看不透，两者之间，那微妙的平等关系。
记得佛祖有言，使世人看破一切外表虚妄，看到真相。
所以，佛祖割肉喂鹰，舍身饲虎。这是因为，他爱世间一切的万物，而不是像凡人一样，以自己的利害来判断事物。因为，一草一木，一只绵羊，一头老虎，还是一个凡人，在世间一切东西，都有自己存在的价值。
如果，看到饿狼将要噬咬一位少女，那些热血男儿就会说，“孽畜，安敢如此，小姑娘别怕，我来了！”或者“美人别怕，哥哥我来了。”这就是人们口中的英雄救美，凡人眼中的壮举。这是凡人们的爱，他们爱少女，而憎恶野狼。如果是一位老汉，或者是老婆婆，只要不是爹娘亲属，那些男儿的热血将会大幅缩减。而如果是一位作恶多端的盗匪，男儿们不仅不会救援，甚至会拍手叫好，说这是老天有眼，死有余辜。但是，饿狼，少女，老汉或者是老婆婆，盗匪，他们性命的本质上，真的有区别吗？
不，他们的性命，本质上并无区别。有区别的，是人们的心。男儿们热爱少女年轻美艳的血肉皮囊，而老汉与老婆婆的皮囊，就相形见绌了。但如果是自己爹娘，性质就又不同了。匪盗，则因为做过偷鸡摸狗，烧杀抢掠之事，为男儿们不耻，所以他们觉得匪盗死有余辜，甚至拍手称快。
佛祖，则是言一句佛谛：“我不入地狱，谁入地狱。”把少女救下，自己舍去肉身喂狼。
这便是真正的大彻大悟，不因种族，年龄，行为，而区别对待。一视同仁，爱少女，同样也爱野狼。
对于这么多人的惨死，在应思量心中掀起来一阵阵的波澜，但随后又平复了下来。
这倒并非是见惯了生死的麻木，而是破相而出，没有了执迷。无论是年轻貌美的女子，老态龙钟的老人，还是恶贯满盈的匪盗，饿狼，它们的生死都是一样的。
无论对于自己的事物怎样，都是一视同仁。
天地不仁，以万物为刍狗，弱肉强食，优胜劣汰，更是世间的法则。
就像那老话一样，天地不为桀亡，不为尧存。一个生命的消逝，对于一个城池，一个州，一个王朝，一方世界来说，都不过是蝼蚁一样的存在。对于滚滚而来，滚滚而去的历史长河来说，完全不算什么。
死就死了，谁不能死？就算是他应思量，日后也是难逃生老病死。天地之下，万物皆是刍狗，没有什么可惜的。看破了这一点，就是有了那么一丝神性的领悟。为了天下百姓的利益，进一步，牺牲自己，就是佛性。为了自己的利益，往后退一步，就是魔性。
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