第一六四章 舍人第2/2段
舍人，左右亲信或门客的通称。见史记廉颇蔺相如列传：“蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。”
周书灿一颗心落地，原来不是抢劫啊，抬手到胸前抚下，好似这么做心理会更加好受一些。暗暗怪自己心思太活泛了，把春秋时代人想的太复杂。
春秋和战国截然不同，虽然紧挨着可体现的却是两种品质的阶段，不能按照战国时期的模式看待春秋人。春秋讲究周礼，人们连打仗都是君对君臣对臣的模式，做事更是讲究一个“礼”字，下台的国君都不会被杀了，比如鲁昭公。他下台之后一直到死都在外面流浪，还可以任命他的弟弟来当国君，这种好事战国可不多见，
周书灿明白老者问的什么意思，就是有人要投靠他，让他养着呗。呵呵，这事要衡量，如果是人才，他要如果是狗才，拉倒吧，他是缺人手，但也不会养白吃白喝的人。
门客最早出现在春秋时代，是贵族地位和财富的象征。每一个诸侯国的公族子弟都有着大批的门客。养门客最盛行是在战国时期，战国四公子就以养门客而着称。如楚国的春申君，赵国的平原君，魏国的信陵君，齐国的孟尝君等。贵族之间以养门客的数量攀比，士子是以当谁的门客而自豪，是相互利用的关系。
闵家不是大贵族，是没落贵族，周书灿自然不认为会有什么名士会投奔他。
淡淡的：“叟，我还年龄，暂时没有这个想法。再，我家在偏远的山区，远离鲁城这些繁华世界，实在是不能入士子们的法眼。诶，我也是感觉挺遗憾的，谁愿意去真心跟我啊。”
老者不给周书灿拒绝的机会，急迫：“孺子，没关系的，山区有山区的好。我观孺子穿着非凡，又拉这么多车的物品，定是家庭富有之人。孺子，实不相瞒，这人你只要管他吃饱穿暖就可以了。他吃饱了必定领你的情为你做事，舍命也愿意。”
周书灿哭笑不得，这还赖上他了，再次拒绝道：“叟，实不相瞒，我们车队这些都是……”突然想到这时代民众对商饶鄙视，改口：“我这是走亲戚，拉的都是给亲戚的礼物，不值什么的。我们那里山区比较荒僻，人烟稀少，土地贫瘠，生产的粮食自己的家臣还养不活呢，更别养门客了。叟，真的高看我了。”
周书灿的话已经的很明白，我不需要舍人！老者不会不明白，可他还是想再努力。
不待那名老者话，另一名老者拉拉这名老者的衣袖，低声：“你去把叔量喊过来，让贵人直接看看得了，能不能的不是更好。”
“是是是，我赶紧去喊他。”
老者不和周书灿打招呼，冲院门而去，这节奏就好像周书灿已经答应了一样，他开始不高兴了。怎么能这样呢？收不收人他还不能了算了，这是强迫他不收不行的节奏。强买强卖了！
他看二人没有公平交易的自觉性，还老人呢，这不是和后世的倚老卖老一样嘛。我也不争你们的欠你们的，怎么能由着你们这样替我做决定？别的不，今这人就是仙人我也不会要的，更何况哪有仙人这样推销自己的？好像扔垃圾一样，赶紧的脱手。
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