第10章 崇九尚白第2/2段
家里的习俗，也都是地道的蒙古族习俗。
尽管蒙汉地区杂居了这么多年，也没有什么改变。
比如，过春节。汉族一般都是腊月三十，或者小金时的腊月二十九。
而他家却都是，腊月二十九或二十八，都是比汉族提前一天。
他小时候好奇地问爷爷。爷爷告诉他，这是蒙古族祖上传下来的规矩。
还有婚丧嫁娶，也都有着自己的蒙古族特色。
一般汉族娶媳妇，都是头天晚上娶亲送亲。女方送亲的亲属然要在男方家呆一宿，第二天才回来。而蒙古族的习俗，是结婚的当天早晨女方送亲。送亲的人员当天就可以回来。
还有“崇九尚白”之俗。
牛奶是白色的，献给尊贵客人的哈达是白色的，帐篷是白色的。春节叫白节。连过年时穿的吉服都是白色的。
崇九是因为九这个数字是代表最高最权威的数字，所以蒙古族送礼习俗中对长辈和你所敬重的人要送与“九”数相应的礼，也就是说“九”数是蒙古人向往和追求吉庆祥瑞观念的表现。
传说，蒙古族人认为“九”包含了吉祥的寓意，无论是供奉的“玛尼宏”神旗，还是祭天、神、祭祖、祈祷时都与“九”有关。为什么会对“九”如此钟爱呢？据传是由于蒙古族的英雄“成吉思汗”。
成吉思汗出生后用九泉之水沐浴，九岁对独立生活，二十七岁时称汗。在一次征战失利后，成吉思汗向天祈祷时，空中传来巨大的轰鸣声，有一镞巨矛降落在树枝上，成吉思汗下令用九十九匹公马的鬃毛作成它的缨，用九十九只绵羊来祭祀，并将这巨矛作为自己的军徽枣苏力德。正是由于成吉思汗对“九”的喜爱，从而形成召集蒙古族人对“九”的崇尚。
“崇九”，慕之丘的脑中灵光一现，“九”，不就是数字吗？
“自己的祖先在书写绸缎中的数字序列时，是不是利用这个习俗将“九”这个数字加进来了呢？”他开始了大胆的想象。
于是，他将所有的数字序列，在原来的基础上，全部加了一个九，再将数列抄下来，然后，再到北塔地宫出土的法华经中去核对。
奇迹出现了！
会议室里沸腾了！！
慕之丘还是按照四个数字为一间隔，进行的排序。
大屏幕上慢慢勾勒出了数字序列后面的秘密：
“从此墓西行百二十步，掘百尺，启地宫，顺而下，再千百五十步，入帝陵。帝曰，擅启者死，恭敬者恕之”
“这不就是明明白白地指明了帝陵的埋葬位置了吗？”大家顾不得秩序，欢呼雀跃了起来。
宋旖旎甚至顾不得害羞，冲到慕之丘的面前，抱住他的胸脯捶了几下。
她的这个动作逗得大家齐声笑了起来。
慕之丘也高兴得跳了起来！
这几天，自己做梦都在破解密码，现在，终于取得了成功。
赵文超，李文海，江之川三名大佬级的研究员，相互对视着笑了笑，无比开心。
因为，他们觉得，这是他们这些考古界的老家伙最开心的一天。
帝陵，会是什么样子呢？
他们心中酝酿着一个打算，这也许会奠定他们在墓葬考古界的古董级大师的地位了！
本章节已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)