关于新代沟的对话——答《山东广播电台文艺台》第1/2段
“同学，你好”节目
记者（以下简称记）：刘老师，我们想请您就“老三届”和“新三届”的问题谈点看法好吗？
刘玉堂（以下简称刘）：新三届？
记：就是老三届的子女们；您也是老三届吧？您这个年龄段的子女们差不多都是高三或高中毕业了，我们称他们是“新三届”；我们想请您谈谈这二者之间的异同点，目的是加强两代人之间的了解、沟通、填补与弥合。
刘：“新三届”的提法倒是挺新鲜，这个话题的本身也挺大、挺有意义。它让我想起刚刚粉碎“***”至改革开放刚开始的那几年讨论的“代沟”问题，那也是当时的一个热门儿话题。那时候，讲究思想解放，消除“**”余悸，我们也正年轻，也是风华正茂、粪土当年万户侯什么的。你觉得“**”之前参加工作的一些老家伙思想保守、观念陈旧、行为固板，他们甚至连个喇叭裤和邓立君也不能容忍，遂跟他们讨论起了代沟问题。不曾想如今你们也跟我讨论起这样的问题来了，而且我的位置发生了根本性的变化。这样的话题当然不是轻松的，但又是重要的，在由计划经济到市场经济的转型期、在世纪末，讨论一下这样的话题也具有总结和警戒的意义。不想没感觉，一想还挺严重，我们这个年龄的中年人与青年人之间，确实有一个“代沟”，是新代沟，比当年我们与老家伙之间的老代沟还要深，在有些问题上甚至很难沟通……
记：具体表现在哪些地方？
刘：当然还是在观念上，在价值观、家庭观、爱情观，甚至在是与非、真与伪、美与丑、善与恶的标准上，在思维方式和生活态度上，都存在着不小的差异和分歧；随便举一个例子吧，比方现在的“傍大款儿”，过去我们是叫做“失足青年”的，需要对她们进行批评教育，街道上的老同志还要跟她们谈心，对其进行“传帮带”；现在你要跟“傍大款儿”谈谈心，让其诚实劳动致富，肯定会被她嘲笑一番……
记：失足青年跟“傍大款儿”好像还不是一回事儿，另外也与大气候或小气候有关。
刘：失足青年的症结在于失足，在于坏人教唆，是被动的；而傍大款儿们则大都是主动的；她们将此作为一种生活的方式或创收的手段，那就更严重。说是与大气候或小气候有关也对，但那还是外因；关键在内因，在于她思想里边有一个拜金主义或拜物主义。旧社会的大气候或小气候好吗？更不好，但逛妓院的还是个别的，全是些痞子流氓，好人哪有去逛的？麻烦在于，你不让他思想解放呢，他咋呼痛苦，没有自由；你让他解放呢，他就解放到封建主义或资本主义初级阶段的痈疽上去了，解放到痞子流氓上去了。在勤劳致富上也是这样，你一让一部分人先富起来，暂时还没富起来的就急眼了，在那里拚命制造假冒伪劣，让你防不胜防、打不胜打。你再比方这个爱情观，在整个封建社会，连“三言两拍”这样的书都是谴责嫌贫爱富的，实在没辙了她还会“抛绣球”；那个七仙女还崇尚“你耕田来我织布，我挑水来你浇园，寒窑虽破能避风雨，失妻恩爱苦也甜”；刘巧儿还憧憬“过了门儿，又织布，纺棉花，我们学文化，他帮助我，我帮助他，做一对模范夫妻立业成家”，可现在的一些看上去有点文化似的人却公开嫌贫爱富，甘当寄生虫，甚至连当第三者都嫌麻烦了，干脆给他当外室得了。
记：你们这个年龄的人好像在信仰上也特别执著……
刘：在我这个年龄段或老一辈的同志（记者插话：你们喜欢叫同志，我们喜欢叫先生、小姐，也是一种差异）里面，当初入党的时候，有一个起码的问题是都在自觉地考虑的，即如果让敌人抓去了，让你背叛组织出卖同志，否则就与所有爱国主义影片里面所演的似的，给你灌辣椒水或压老虎凳，你怎么办？我不是唱高调儿，我当初确实是抱好了永不背叛这样的信念才申请入党的；当然我也坚信“英特纳雄耐尔”一定要实现，至死不渝。记得六十年代初，蒋介石咋呼反攻大陆的时候，村里的民兵担心阶级敌人蠢蠢欲动，遂于夜晚化妆成国民党的登陆部队，晚上去他们家里联络，结果就有些人将村里的党员给说出来了。这点子有点损，但从另一个角度也说明，那时候的人比较看重这些。我将这些说给一些“新三届”听，他们就觉得挺不解、挺可笑：如今还有什么可背叛、可出卖的？将党员的名单说出来又有什么了不得的？当然我们还比较关心国家大事乃至国际共运，关心意识形态领域，强调传统而忽略现实，政治意识强而商品观念薄，比较在乎批评与表扬等等。
记：在批评与表扬的问题上新三届们也在乎……
刘：但在乎的程度不一样。他批评错了，新三届们可能要跟他干，将批评变成吵架；他批评对了，你还会计较他的态度不好，寻思他有什么背景，是谁告的状，尔后再找碴报复回来。我们讲究“有则改之，无则加勉”，“理解的要执行，不理解的也要执行”。我们也比较在乎“谁负责执著……
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