第16章 野种（完）第1/4段
被旧怨魔尊附身的第二个对象，是人人避之不及的彪形大汉中的一员。
这人为何心存旧怨，谢青鹤大部分是猜出来的。因为，此人的幽怨不能宣诸于口。
李钱可以反反复复地跟服侍的酒客絮说风水种种，借此纾解心内的不甘与怨愤。这人却连相关的话题都得小心翼翼再三回避，惟恐惹人联想。比如，在同桌以刀解肉时，他用筷子。同桌学蛮人白肉沾盐的吃法，他只吃面前酱好的肉。同桌随口说蛮人劫道种种，他一言不发。
他并不知道，他努力想要与蛮人切开联系所表现出的种种，反而让悉心者发现了他的与众不同。
谢青鹤并不想替麻吕亚消解旧怨。
他对麻吕亚的观察，除了与常人不同的特殊习惯之外，还有麻吕亚的神情小动作。
除了一些经过特殊训练的探子间谍，常人很难抹去身上被岁月与经历加诸的种种痕迹，譬如左撇子必然酒杯在右而筷子在左，富贵人家入席会下意识地等着下人小厮来齐整衣摆，杀惯了人的凶徒对人命绝没有一丝敬重……
谢青鹤除了看出麻吕亚对身份的刻意回避，也看出了麻吕亚的冷漠与凶残。
当他将麻吕亚的地魂摄入体内，置入虚无处时，他知道自己的判断没有错。
麻吕亚是个十恶不赦的凶徒。
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陈军荡位于永安郡东北，西北面的天虎丘往西延伸，形成了左虎关天险。
换句话说，陈军荡这地方，距离军事要冲太近。历朝历代兵家皆会屯兵于此，随时驰援天险左虎关。这年月交通不便，碰上政事不清明的时候，守关的兵卒想吃点喝点，光靠朝廷下旨分配永安首府调集粮草再运过来……人都要饿死了。所以，几乎所有军队都有一种技能，自己种地。
当然，也有不种地的军队。人家直接靠抢。杀到哪里吃到哪里，比种地刺激舒爽。
最开始兵卒自己种地，渐渐地就有流民在附近聚集，帮着大头兵们翻翻土、拔拔草，懂事的还会给军官们送点土产，交点“税”，驻兵也就默许了流民在虎口边上讨生活。
蛮兵南下之后，前张朝驻兵战死溃亡，又有一支蛮兵驻守左虎关。
前张军队驻扎在左虎关时，也有士卒灌了几坛子水酒，跑陈军荡来调戏小姑娘大娘子，闹到军头儿那里，有给几两银子做聘礼就做成夫妻的，也有女方不依不饶，大头兵被砍了脑袋的。
蛮兵驻扎下来就不一样了。他们直接成队出击，役使男人为奴，妇人为娼。
许多妇人不甘受辱都自杀了，或是纷纷出逃。蛮兵漫山遍野追捕，抓到出逃的妇人就剥皮切肉煮成汤，分而食之。若妇人自杀，则将妇人的丈夫、孩子拆骨下锅。若未出嫁，则食其父母兄弟。
这凶残手段吓得妇女不敢再逃，连自杀都成了祸害家人的罪过，只得忍辱偷生。
受辱就有可能怀孕。
怀孕了，要么落胎，要么生下来。
生下来的婴孩才刚剪断脐带，就会被产妇的丈夫或父亲摔死，溺入便盆。蛮兵对此不以为意，反而哈哈大笑，还有蛮兵专门等在产妇家门口，索要新出生的婴儿，曰，小儿骨酥肉烂。
所幸蛮人对中原大地的统治并不长久，这段历史也没有持续太长时间。
周朝建立之后，陈军荡迎来了一次轰轰烈烈的烈妇自杀潮，上至五、六十岁当了祖母的老妪，下至十三四岁就被蛮兵采撷过的少女，牵手跳河，三代服毒，这家自挂了，那家刺了颈……若你家有个被蛮兵欺辱过的妇人，她居然还没有自杀，简直都不可思议！
当地官府对此欣然支持，还美滋滋地上表龙城，慷慨陈词，嘉其至行，求太|祖皇帝旌表地方。
历朝历代能混上“太|祖”的开国皇帝，脑袋都没什么大问题。接了这请求表彰烈妇自杀的奏本，周太|祖差点没气出个好歹，周太|祖是个屠夫出身，没什么文化，就着南京土话喷了足足七千个字，把专门替皇帝“代笔”朱批的侍臣憋得想砍人——卧槽，全是骂人的话，怎么文雅？
有了朝廷的强势反对，这股“是节妇烈女就快去自杀”的风潮才被遏制住，没有全天下风行。
饶是如此，蛮兵留下来的血脉，却没有几个能顺顺利利地活到成年。
麻吕亚的悲剧之始，就来自于他的祖血。
陈军荡的人都知道，胡家的奶奶牛氏，就是当年蛮人留下来的野种。
“他奶就这么高！比我爹我爷都高！肩膀这么宽，腰这么粗，一个妇人家，双手能举磨盘！她要不是蛮人的了祖母的老妪，下至十三四岁就被蛮兵采撷过的少女，牵手跳河，三代服毒，这家自挂了，那家刺了颈……若你家有个被蛮兵欺辱过的妇人，她居然还没有自杀，简直都不可思议！
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