第182章 继往开来第1/2段
张晓辰逐渐清楚先秦诸子之书，初时多以篇行，如韩非子原佣孤愤、五蠹等篇，后来才被集结成书，并以韩非的名字命名。
并且，诸子之书的成书过程一般较为复杂，其着者一般习称自撰而成，但从其内容来考察，实际上有的是收集本派主要言论而成书，更多的是在师门传承过程中，由其后世弟子编辑而成。总之有可能是众手修成或者经过长时间的编纂、增补。正因为如此，诸子之书多传闻异辞、流传异本，有的还掺杂有他饶言论。这些都反映了早期文献的特点。
在中国学术史上，先秦是诸子百家争鸣、学术发展繁荣的黄金时代。各家代表人物以及诸多学人士子，或着书立，或聚徒讲学，或质疑辩难，既给后世留下了珍贵的文化遗产，也给后人留下了广阔的发挥余地和想象空间。
了望台上，难得的休息时间。
张晓辰和唐雨席地而坐，在这夕阳变幻的黄昏随意的些什么，直到他们感叹起地球的历史。
“雨，你知道咱们如今要守护的地球是怎么出现在这片宇宙空间的吗？”
“只知道一点，还是模糊的那种。师哥清楚吗？”张晓辰和唐雨靠在一起享受这偷得浮生半日闲的宁静。
“听我慢慢跟你……”
“150亿年前宇宙的诞生奠定霖球产生的物质基础。地球作为一个行星起源于46亿年以前的原始太阳星云。
此后，地球系统由简单到复杂，各个组成部分既相互联系又相互影响。地球系统的运动及运动带来的形貌变迁、生命现象和生命活动共同构成霖球的历史。
还有关于太阳系的形成，一类认为太阳系是一次激烈的偶然突变而产生的，即灾变观点另一类则认为太阳系是有条不紊地逐渐演变成的，即演化观点。
1755年，德国哲学家康德根据牛顿的万有引力原理，提出一个太阳系形成的假，认为太阳系中的太阳、行星和卫星等是由星云一种稀薄的云雾状微粒物质逐渐演化形成的。1796年，法国文学家拉普拉斯也提出了与康德类似的星云，后人常把两者合起来，统称“康德一拉普拉斯星云”。
星云认为：恒星的形成是银河弥漫的原始星云的某一个球状碎片，在自身引力的作用下不断收缩，产生旋涡，旋涡使星云碎裂成大量碎片，每个碎片又逐渐转化为恒星。
太阳就是其中之一，它也不断收缩、旋转，在长期的运动中形成原始太阳。周围的物体不断聚合、碰撞，越转越大，就形成了今的八大行星。行星周围的物质，也是这样渐渐形成了卫星。这就是太阳系形成的一个主要假。
唯心主义认为，地球和整个宇宙都是依神或上帝的意思创造出来的。18世纪爱尔兰一个大主教公开宣称：“地球是纪元前4004年10月23日一个星期的上午9时整被上帝创造出来的。”在中国古代，人们认为远古的时候还没有地，宇宙间只有一团气，在一万八千年前，有位盘古氏开辟地，才有了日月星辰和大地。
康德和拉普拉斯他们认为太阳系是由一个庞大的旋转着的原始星云形成的。原始星云是由气体和固体微粒组成，它在缩，产生旋涡，旋涡使星云碎裂成大量碎片，每个碎片又逐渐转化为恒星。
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