开篇第2/3段
最后，父亲突然想起了解决结巴的办法，就对他道：
“根啊，你唱吧!”
嗨嗨，他爹支的这一招还真是立竿见影！他像唱歌似地把腔一扯开，心里想要说的话竟然就顺利地表达了出来：
“小——牛——掉——井——里——啦！”
就因为他有这些缺陷，加之家里的日子过得也不如人，所以当村里的许多同龄人陆续订了亲，甚至结婚生子了，可他的婚事还不知在哪块云彩影里飘荡着。
为此，他的父母心里自然是也为他心急，但还并不着慌害怕；他父母觉得，尽管前面的两个女儿已经出嫁了，可小女儿穗还没有。只要有小女儿在手，就不怕儿子娶不上个媳妇——即使不得不采取用女儿去换亲或是转亲的办法，那也不至于就让儿子落下个打光棍的结果。
至于这样的做法，对女儿来说是否有失公平，是不是太委屈自己的女儿，父母就没有那么太计较了。毕竟在这种事情上，父母更关注的是儿子的问题！
不必讳言，中华上下五千年，在其漫长的历史进程中，重男轻女的传统观念可谓由来已久，“不孝有三无后为大”的封建思想更是根深蒂固。
在人们的思想观念中，草灰不打墙，闺女不养娘；养儿防老，儿子才是一个家庭的根本——是传宗接代的根！因而，在涉及儿女的重大问题上，父母往往也都是为儿子考虑的多一些。
尤其在婚姻方面，有些家庭，由于贫穷等方面的原因，儿子到了老大不小的年龄还说不上媳妇，到最后，做父母的宁愿通过换亲或是转亲的方式，也要让自己的儿子娶上个媳妇。
尽管他们也明明知道这要委屈女儿，可即使如此，他们也要成全儿子的婚姻——不能让儿子打了光棍，让家庭后继无人！
说到此，关于“换亲”和“转亲”这两个概念，略做说明似乎是必要的。
换亲和转亲，这是乡间包办婚姻的两种存在形式。所谓换亲，就是在两个家庭之间，相互娶对方人家的一个女儿为妻。而转亲这种方式，则至少需要三个家庭来形成。具体操作规程是：ABC三家，A家的女儿嫁给B家，B家的女儿嫁给C家，C家的女儿嫁给A家——这样一来，一桩完整的连环式的婚姻就算形成了，俗称转亲。
对父母心里的“小九九”，作为女儿，穗自然心知肚明，毕竟这种事情在乡间已是司空见惯，实在说不上稀罕。但她对此一直是不动声色。直到父母决定换亲，打算让她去跟上崮山东边崔家峪的一个瘸巴男人时，她这才有所反应——突然地失踪了。
刚失踪的头几天，穗的父母还以为女儿只是因为换亲的事负气出走。但天下没有不透风的墙，事出不久，穗的父母也就知道了：敢情穗不是独自一个人负气出走那么简单，竟是跟本村一个与之暗暗恋爱已久的庞姓青年私奔了！
最让父母感到可气的是，那庞姓青年不光家里兄弟多，家景也是破鞋捣蒜一般，穷得够呛；更为重要的，是那个青年的家庭成分还不行——出身是地主！
在那个“血统论”盛行的年代，这可是要命的事情！穗要是跟这样家庭出身的人家结亲，漫不说她自己将来生下的孩子必然会受影响，就是她娘家彭姓门里的这些亲支近股人等，要是哪个想“追求进步”，在诸如当庭的根本——是传宗接代的根！因而，在涉及儿女的重大问题上，父母往往也都是为儿子考虑的多一些。
本章未完,请点击下一段进行阅读!