第八章 秦淮河畔，说书的女先生第2/2段
在明朝，白话文实际上已经得到了长足的发展，元末明初，四大名著其二《三国演义》和《水浒传》都是在汇集了说书人的经典话本的基础上，使用白话文进行书写的。
“白话文运动”，看起来只是简单的语言变革，但对历史发展的影响，在某种程度上和宗教改革后，欧洲诸民族使用民族文字而非使用拉丁文有些类似。
传播知识的工具——文字，从一种复杂的、需要长时间专业学习的“先秦文字”，退化成为了日常使用的“语言”。
这样以来，对文字学习的时间大大减少，更多的时间可以学习其他知识。
对社会变革产生的影响，无疑是天翻地覆的，
最重要的是，这件事情能够极大地提高朱元璋的工作效率，朱元璋还算是支持的。
至于儒学大家，世家大族，对可能因此无法进行知识垄断的恐惧？
还是等朱元璋死以后，再反攻倒算吧。
周易轻轻揉了揉眉毛，对于他来说，时间有很多，在朱元璋还活着的时候，稳健行事，徐徐图之，不需要急于一时。
抱一抱朱元璋的大腿，在开启民智这件事情上走出一小步，不丢人，
对了，四大名著……
周易想到了会在历史上这个阶段会出现的四大名著其中的两本：
《水浒传》和《三国演义》。
和周易穿越的年代不同，一般一个就是一个家在书房中想出来的。
在明初这个时代，大多数不过是流传许久的故事的集合。
换句话说，这个时代的大多数作品，在一定意义上都可以称为集体作品。
既然施耐庵、罗贯中可以把市面上的作品整合一下，整体发表。
在穿越之前图书馆里当管理员，并写作过一些的周易，自认为也能将这个时代的整理的非常好看。
虽然距离着《四大名著》可能差些意思，但也不会相差太多，至少在这个时代“流行”，还是有信心做到的。
不如便把市面上的流行的评书集合起来，在宋师兄的书肆里面刻好雕版，印刷发行天下。
甚至可以找些落魄画师，绘制印刷精美，有插画的《三国》、《水浒》。
周易越想越觉得这个生意值得做。
一方面儿从公文入手，在行政体系中推广白话文，最好把白话文的写作，纳入到科举考试的科目中；
另一方面儿从俗文学的入手，让大部分文人能够接受白话。
若是能够也让一些不识字的人，因为看，认识几个字，那就更好了。
周易打定了主意，在白纸上用抽象的符号记录下来，大大方方地放在了书柜之中，又小心翼翼地做了暗记。
既然如此……
找寻什么，在现在最是流行，变成了当下最要紧的事情之一。
调查市场嘛……那便先探寻一下勾栏里面流行的书目。
那么，这几日。
便要去拜访一下，秦淮河畔，说书的女先生们。
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