第182章 处理方案第2/3段
至于封官许愿，大加赏赐，对于现在穷的叮当响的大明来说，也是不能去做的事，一年岁收不过千万，给蒙古砸百万，脑子抽了？
倒是推行黄教的手段，很值得大明学习。
在蒙古草原上建造大量的喇嘛庙，鼓励蒙古人信教，信了教，那就要信有来世，这辈子过得不好，等下辈子，极大地削减了蒙古人的反抗精神。
再者，这些喇嘛庙都是固定的，如果信了教，蒙古的部落也就很难迁移的太远，一般就在喇嘛庙附近活动了，这样极大的有利于中央王朝管控蒙古部族。
最狠的还是减丁，只要信了黄教，不管一家有多少个兄弟，只能留一个在家里结婚生子，其他人统统进喇嘛庙，念经当和尚！
在家干活，可以结婚生子的那个，每天累得要死；去庙里当和尚的，从小在庙里长大，宗教氛围浓厚，这两种人都很难升起反叛的念头，草原自然就稳固了下来。
若是按照新中国成立后的一些措施，最好的就是“大杂居，小聚居”，可是要做到这点，需要基层有极大的动员能力，也能妥善处理好百姓迁移过程中的衣食住行问题。
就何秋来看，现在的大明应该是很难做到了，而且对于外族人成批次的进入中国腹地，恐怕朝堂诸公心里也会有不少疑虑。
再狠一点，学习欧美“先进经验”，那就是把这些蒙古人变成奴隶，底层和上层分开对待。
本来大明国内也有很多工程要做，若是能拿到一批免费劳动力，那就是一件大好事了，至少，何秋想要推广的水泥路，就不缺人干了。
思来想去，何秋也只很难想到一个非常妥帖的处理方案。
若是按照何秋的真实想法，那就只有一条路，大力发展工业文化，或者说发展生产力。
当机枪发明出来后，大明的百姓就会发现，原来草原的游牧民族是这么能歌善舞。
正当何秋还在思索的时候，朱棣有些疑惑地推了推他的身子，喊道。
“何秋？何秋？！”
“嗯。”
何秋总算是回过神来了，他看了看朱棣，就把自己心中的这三个方案一起说了出来。
主要就是建庙，让蒙古人信教，隔绝高层和底层，还有把这些蒙古人内迁，让他们当奴隶一样，为大明做工。
优缺点也一一点评了下，看朱棣怎么选了。
朱棣皱着眉头，听完何秋的这几个方案。
忽然哑然失笑，对何秋说：“原来你也有不成熟的时候啊。”
何秋有些纳闷，反问道：“怎么不成熟了？”
朱棣点了点他，说道。
“你前面那些想法都挺好的，但让蒙古人帮我们修水利，开矿等等，这条就明显不现实！”
何秋奇怪了，他心说朱棣看着也不像有什么道德洁癖的人，难不成是觉得这个方案不够仁义？
没等他问出来，朱棣就笑着和他说。
“你这个方案放朝堂上，是一定会被否掉的，朝堂上的‘君子’们会嫌弃这个方案不能彰显儒家的仁德。”
“真正做事的，从过军的也会反对，你也不想想，有几十万异族人，在我大明国内，一起拿着工具挖渠开矿，一旦发生动乱会是多么可怕的事！”
“若是想妥帖的管理，大明的百姓就会发现，原来草原的游牧民族是这么能歌善舞。
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