第 157 章第1/2段
也难怪茱莉如此生气那位男子的做法在这个时代几乎是在谋杀了如果女性未婚有孕被家人赶出来，她将只有沦为妓女和死去两种选择。工业化前期的社会是最残酷的农业时代人工贵，女性就算没有田地也可以靠织布刺绣勉强糊口，但现在几乎什么都在向机械生产靠拢除了为贵族皇室服务的工匠个人手艺很难有用武之地，独自一人拖着小孩在伦敦根本不可能活下去。
但愿那位小姐能听从她的忠告，不要过于轻信他人。
在随后的晚餐中伊薇特和大学同学一起享用了胡萝卜汤、龙虾馅饼、炖腰花、烤小牛肉、虾仁通心粉等十几道菜，由于茱莉作为女孩子必须早点回家于是由另外两位学生送她回去。
吃饱喝足后大家开始随便交谈，这时加里拿着一个笔记本走了过来也就是伊薇特曾拜托他调查的有关于蛇的传说。
这本软皮的笔记本被撑得鼓囊囊得仿佛塞了太多馅料的三明治，打开一看，确实做的十分详尽不仅引用书目都做了详细备注，摘抄的重要段落还用原文以及译文做了两种抄录并且不同来源和不同国家的传说都贴有彩纸的小页签。
“我想不出有什么比这更完美了谢谢你加里！”虽然给了钱但伊薇特也没想到他会这么周密。
“很高兴你能喜欢它……”加里不好意思地挠挠头。
为什么他笑起来的时候眼睛里还有小星星？圣灵在上，他可真迷人！
在结束了今天的聚会后，伊薇特坐着私人马车回到家中。她记得之前强行海洋邪神的仪轨时，就发生了淡水变咸的异象，就算这些知识来自公共图书馆，但普通人无法察觉的异常文字很有可能被她引发，更何况她在试图通过文字窥视一位古神，她也无法保证自己身上会不会钻出什么怪事。
因为担心引起神秘现象，她忍住好奇，在餐厅里只是草草翻阅了一遍，没有仔细查看其中的内容，现在终于可以仔细了。
蛇由于能够蜕皮，历来被视为重生的象征，各民族神话中的古蛇也往往与灭世、新世界的诞生有关。
尘世巨蟒耶梦加得，在北欧神话中，它以巨大的身躯环绕着整个大陆，一旦发怒就会毁灭整个世界，即使诸神也不会幸免。末日结束后，旧世界的尸体上将有新世界重生，第二代的神灵重建神宫，永为世界的主宰。
衔尾蛇乌洛波洛斯，最早在古埃及神话中出现。乌洛波洛斯不断吞噬自己进行自我更新，它既是混沌又是秩序，既是生命也是死亡，象征着永恒与无限。
……
一页又一页翻过去，这份笔记十分详细，却也和伊薇特以前得到的说法差不多。
然后，她找到了一个新的发现。
阿南塔舍沙nanahesha，印度的千蛇之王、原初之蛇，阿南塔在梵语中有“无限”、“无边”之意，而舍沙的意义则是“永存”、“恒常者”，连起来就是无限的恒常者。在古印度神话中，这位巨大的神祇卷动着千蛇的身躯，占据了整个宇宙海。
印度大陆现在是阿尔比恩王冠上的明珠，在殖民者征服印度时，也带回了他们很多古籍，加里找了学院唯一一位能读懂部分梵文、在殖民地生活过的语言学家和民俗学者，翻译了一部分文字。笔记中写到，印度的宗教文献往世书认为，世界是有寿命的，它会出生，也会死亡。每一个世界毁灭，都会迎来一个新的世界从废墟诞生。当世界到了终结之刻alpa，译作“劫波”，俗世众生道德沦丧，贪婪残暴的统治者牢牢把控着权利，财富将成为衡量德行的唯一标准，伪神的使徒行走于地上，人间瘟疫横行，饿殍遍野，烽火四起，人均寿命低到23岁左右……
那时，舍沙将复苏，给一切众生带来毁灭，而它自己则仍可以保持原来的形态，等待下一劫的到来。
有无数颗头的千蛇之王……
伊薇特想起无尽深渊下数以万计的巨大蛇眼，难道赋予她力量的古神真面目正如印度教描述的阿南塔舍沙那样吗？
她对印度历史不太了解，粗略看去，这个世界的印度大陆和原本她所在的位面相差不大，现在也是以海外领土的身份接受阿尔比恩的殖民统治。
作为最古老的文明古国之一，印度更早接触并记载了关于诸神降临的黄金时代的事，对眷族和古神可能有更深入的认识，毕竟神秘学方面的探索其实和科技的先进程度没多大关系。
但话又说回来，假如印度人对超凡世界十分了解，他们觉醒的超凡者应该相当多才是，为什么反而对阿尔比恩的部队没有任何抵抗之力？
伊薇特仔细回忆了来到这个世界后，在报纸上读过关于海外领土方面的细节，她突然发现一个奇怪的事：好像印度这片大陆没有实质上的最高统治者，哪怕一些历史传记，在描写阿尔比恩的势力伸向印度时，印度方面与他们对接的也是些名字姓氏各种各样神的使徒行走于地上，人间瘟疫横行，饿殍遍野，烽火四起，人均寿命低到23岁左右……
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