第一百四十九章 侧重点不同第1/3段
贡院。
一场代表大明最高水准的公务员考试，正在进行中。
第一场，四书文、经义。
考棚内，一名监考的兵士从考棚临近栅门的地方往里面走，见一人正用手撑着头发呆，等他回来时，发现这个人还在那发呆，连眼睛都一动不动。
“奇了怪了！”
兵士小声在嘀咕。
进场的时候，衙差和兵士都清楚看到，这位考生是靠锦衣卫给开路占号舍的，位置最好，靠边第二个，不占第一個是取不出头的意思，这样晚上休息的时候风也不至于太大。
兵士心下纳闷，只以为这个考生是跟锦衣卫有什么牵扯，或是军户之类的，家里有人给来占个位置。
随后兵士又往里面巡场去了。
这个人自然就是张周。
贡院之外的朝堂内外，在为西北的战事出谋划策，皇帝发愁，大臣也要跟着分忧。
而张周则在研究……自己所面对的题目，到底哪些题可能会涉及到“鬻题”。
他跟普通考生的着眼点显然不同。
这次考试，时间可算是充裕了，第一场就能考个三天，所带的“资源”非常齐备，不但食物都是最好的，还带了木炭，是宫里用的红罗炭，绝对的无烟无味，取暖效果一流，这边连粥都带着桂圆莲子……就问这条件谁能比！
条件是好了，但做题的时候，明显就有点心不在焉了。
一上午，他都没有动笔。
面前是三道四书文大题，《论语》、《孟子》各一道，还有一道是《中庸》题。
《论语》题看起来比较浅显一些：“子曰：诵诗三百，授之以政，不达。使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”
意思是，孔子说，能熟练背诵《诗》三百，给他官职让他处理政务，结果不行，派他去出使四方，也不能独立应对外交事宜。那问题就来了，读书虽然多，有什么用呢？
这讲的是学以致用。
张周琢磨了一下，这道题不像是程敏政出题的风格。
听起来倒好像是李东阳在讽刺程敏政光会死读书，不会做官，程敏政除非是缺心眼以为自己处理公务很擅长，不然不会拿自己的短板来出题，这道题要牵扯到鬻题……不现实。
第二题，《孟子》题：“孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”
这意思是。
孔子说：“弟子们听好了！水清就洗帽缨，水浊就洗双足，其实取决于每个人自己。”所以人必先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。《尚书·太甲》说：“天造作的罪孽，还可以逃掉；自己造作的罪孽，却无处可逃。”正是这个意思。
张周仔细分析了这道题出题的用意。
这道题明显出得有点“偏”。
总的来说，大明的科举出题，基本都是“仁义礼智信”为底子，讲仁讲礼法的题目最多，因为《论语》和《孟子》两部经典中，论述仁和礼的内容最宽泛，也是最着重笔墨。
曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”
本章未完,请点击下一段进行阅读!