第一百四十九章 侧重点不同第2/3段
而第二题，则开始有悖于修心的原则，涉及到天作孽和自作孽的问题，张周想了想，难道这是在暗示张家兄弟自作孽不可活？还是在说我呢？
连朱熹《孟子集注》中，都说明其意：“此章言心存则有以审夫得失之几，不存则无以辨于存亡之着。祸福之来，皆其自取。”
大概有点宿命论的意思。
从出题人的角度来分析。
张周觉得，第二题的论述方向，仍旧是李东阳针砭时弊的风格。
……
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会试三场考试，以第一场的四书文大题为重，在最后录取中所占权重最高。
而三道四书文大题，又以《论语》和《孟子》题为重，这两道题，张周都觉得像是李东阳所出，那程敏政其实在这次会试的两个主考中，已处于很弱势的一边，这对程敏政来说并不是好事。
同为主考，程敏政没有占据出题的主动权，在最重要的两道题上，都是由李东阳来出。
可回头那些小题一旦出得有偏颇，有心人便会针对于他……
光是从这两道题，即便还不论五经题目，以及后两场要出的题目，尤其是第三场的策问，张周就能感受到，程敏政卷入鬻题的可能性仍旧非常之大。
主因还是在于程敏政学问高名声大，却没有融入官场核心圈子。
光看这么一次出题，重要的题目都由李东阳来出，而他只负责出一些边角料一般的小题，就能体现出这一点。
四书文第三题。
《中庸》题目：“天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
这题目，张周一看就知道是程敏政风格。
讲“智慧，仁爱，勇敢”，再讲什么诚实专一，并论述以此为美德……
大概只有程敏政这种乐天派，没事喜欢研究学问的，才会在会试中出题让人去论述怎样达到美德的标准，李东阳这种职业政客才懒得去理会这种事。
乍一看，第二题《孟子》题是偏题。
但仔细看，这种题目……才叫没营养。
估计以程敏政取仕标准所取的，都是唐寅那种只重经义理解，对于治国和论朝廷大事则完全不在行的书生。
这就如第一题《论语》题中所论述的，光会读书，把学问研究再透彻，你也不会做官，当不了治世的良材。
张周很想说。
你程敏政真是个书呆子！
……
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五经题。
张周的本经是《尚书》，而本身在科举之中，选《诗经》为本经的考生其实是最多的，但其实差别也不大。
各人的本经都不同，以至于所回答的题目都不一样，五经写出来的论述方向也不同，使得想从五经考题中进行学问高低的区分，其实很难。
子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
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