第十二章：鸡鸣寺第2/4段
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？
岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。
二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七，肾气平均，故真牙生而长极。
四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。
六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。
五八，肾气衰，发堕齿槁。
六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白。
七八，肝气衰，筋不能动。
八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。
肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
张简斋又道：“所以，女子以七为数，男子以八为数。”
“一个女子最黄金的年龄就是三七、四七即至五七，而后身体开始衰弱，此时如果生产便就有极大危险。”
“男子同理三八、四八即至五八，而后身体同样开始衰弱，此时再去要子，子孙未必康健。”
“同样，黄帝内经告诉我们两个道理，一是阴阳，二是五行与五脏，一切病痛都是风邪，而邪要作祟就需要载体，这载体就是五脏。”
“只要阴阳均衡，五脏调和，人体就不会生病。这是治疗一切疾病的根本与医之根本。”
于是接下来两年，姬冉就从《素问》的原理到《灵枢》的经脉一点一点的了解，吃透，最后勉勉强强的学会了《黄帝内经》。
为什么是勉勉强强呢？
因为全是理论，虽然偶尔可以坐堂试试，但是姬冉发现自己曾经在天峰大师那里学到的有些跟张简斋教导的是不同的。
毕竟天峰大师除了治疗寺内僧众，就是在山下义诊，山下农户一般不会有什么太重的疾病，都是发烧感冒之类的。
而张简斋神医这里，各种疑难杂症，各种奇奇怪怪的病例。
接下来的两年姬冉又分别学习了《伤寒论》与《金匮要略》。
伤寒论中辨脉法却是一切中医奉行的准则。
问曰：脉有阴阳，何谓也？
答曰：凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也；脉沉、涩、弱、弦、微，此名阴也，凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。
问曰：脉有阳结阴结者，何以别之？
本章未完,请点击下一段进行阅读!