第三章：稷下学宫第3/4段
想来公孙存德应是觉得自己先去拜访了荀子，有些不快。故而今天安排了一场辩论。
辩论的内容正是孟子最著名的言论：“生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
舍生取义正是儒生们的观点，而名家弟子的观点自然是舍义取生。
儒生曰：“人唯活于世，苟且也。”
名生曰：“命者，天之性也。去命取义，逆天尔。”
儒生曰：“义非为己，乃为大义也。国者、家者、亲者、友者，以己一人之生，活数人之命。义也！”
名生曰：“昔日安平君以己之功，以全齐。非去命，亦全国之大义也。”
就这样激烈的辩论之后，名家以不死也能成全大义的借口与结论，胜出了这场辩论。
“果然是诡辩呀！明明孟子的意思是在需要牺牲可以成全大义的时候，我们就应该不要爱惜自己的生命。结果到了名家就变成了生命与大义只能二选一。”
姬冉心中想到。却未表现出什么。
姬冉表现出兴奋与激动，随后与存德行礼后离开。前去拜访尹简了。
他还想从尹简那里学习一些道家基础。
稷下学宫的日子充实有趣，唯一无聊的就是公孙存德的名家诡辩了。可是姬冉还得装作一副喜爱、开心的样子。
自己如果表现出太多的才能，恐怕君太后会对自己下毒手。毕竟自己也是有资格坐在那个位置的，齐王建又是个废物。
自己太过优秀，得到贵族与士大夫的拥护，很可能会成为齐王建的威胁。危险要扼杀在摇篮里。
对于自己也好，君太后也好。只要自己无才无能才是最好的。
期间君太后也曾找人试探自己。
“殿下，臣乃是下大夫施勇，今日听闻殿下于稷下学宫学习，不知殿下所学为何？”施勇道。
姬冉看了他一眼，没回话，转身离开了。
施勇就像狗皮膏药一样又黏上来，问道：“不知殿下觉得当今的齐国如何？有没有什么不足的，殿下觉得需要改变的？”
姬冉说了两个字：“没有。”而后又换了个方向快步离开。
然而，姬冉又失败了。施勇又追上来问道：“那殿下觉得儒家好还是道家好亦或者名家好？”
姬冉内心依旧很平静。但是表面却表现的急躁，不耐烦，甚至生气。
因为姬冉知道，问题本身没什么，自己三番两次被打扰，阻拦。如果还心平气和，这份忍耐，就足以令君太后忌惮。
所以姬冉非常不客气，不耐烦的道：“速行之（滚的意思）！”
这次施勇没再纠缠，因为他已经看到姬冉紧握的双拳以及快要喷出火的眼神。满意的离开了。
施勇走远后，姬冉也恢复了平静。如今的姬冉表现就是可以说两个字，三个字，不能连贯，也不会说太多。
“装不会说话真难！”姬冉心中无奈。不过换个思路，明知道自己可以却表现出不可以。
这种忍耐与磨砺，也是一种修行。修心也修行。《佛说阿弥陀经疏钞》中记载：“乃至执理而心实了明，亦不必论。”
意思就是如果这个人明心见性，明白真正的佛理，那么也不必表达出来。
所以从这两年不说话的经历，姬冉也渐渐明悟了这句话的真谛。很多时间做就好了，不必说出来。心中明了，才是一切关键。
如此又过了一年，这一年田虔八岁。晚上回去登华宫的时候，下人的窃窃私语引起了他的关注。
宫女小菊对其他宫女说道：“听说太后不满王后多年无子，想要给大王纳妃呢义的时候，我们就应该不要爱惜自己的生命。结果到了名家就变成了生命与大义只能二选一。”
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