第六章：或跃在渊第2/4段
不过他乃一国之君，道歉是不可能道歉的。“如果田虔可以治好兰儿，以后不妨对他好一些。毕竟他也是兰儿的叔叔。”
终于，在天亮的时候，小公主的高烧，退了下去，也慢慢的睁开眼睛。
守在床边的姬冉第一个发现，赶忙叫醒那些还在打盹的宫人道：“去通知王后，公主已经醒了，另外去给公主准备一些清淡的吃食。”
“唯！”三个宫女齐齐应道，因为姬冉的吩咐，原本留下的六个宫女如今只剩下三个。其中两个一个去通知王后，一个去通知齐王，剩下的一个去了御膳房。
小公主睁开眼看到姬冉后，竟然咯咯的笑了，然后伸出双手要姬冉抱抱。
姬冉看着她也是温柔的笑了，戴着被子把她裹的严严实实，之后抱了起来。
没一会儿齐王与王后纷纷赶到，看到在姬冉怀里甜甜笑着的小公主，也是都放下心来。
田颖上前查看了一下小公主的状态，发现烧确实退了，便也安下心来。
之后的三日姬冉也都没离开，每天晚上依旧坚持给小公主喂药。直到第三天后，才提出告辞。
为此，小公主还大哭的一场。
回到稷下学宫的姬冉，先去拜访了公孙存德，说道：“先生，近日弟子对于道学很感兴趣，所以之后的一段时间可能会去道家那边学习。特来跟先生知会一声。”
自从姬冉可以正常说话之后，公孙存德对于姬冉也就没有那么上心了，一切也都随他。所以这次也一样，公孙存德淡淡的说：“我知道了。”
之后姬冉就去找了尹简，行了一礼说道：“上次与尹夫子沟通后，虔收获甚大，故而今次前来是想与尹夫子学习道家知识，还请先生不吝指教。”
尹简指了指身侧的书柜道：“先把这些看了吧，之后有问题随时问我。”
姬冉再行了一礼，之后开始静静的看书。
说起尹文，就不得不提宋钘。宋钘是尹文的老师，二人都是稷下学宫道家的代表。二人联合提出了宋尹学派。
此派在社会思想上主张“不累于俗，不饰于物，不苛于人，不忮于众，愿天下之安宁以活民命，人我之养毕足而止。”
他们的理论核心跟今天的全民奔小康有些类似。不同的是他们认为过一种自然安宁的清贫生活即可。
而小康社会是要过富足的生活。相同的是都具有均平的思想倾向。
姬冉从他们的作品中似乎看到了一些儒家的影子。
于是姬冉请教尹简道：“先生，尹文子提倡的‘大道容众，大德容下’，似乎与孔夫子的‘己所不欲，勿施于人’极其类似。这是为什么呢？”
尹简回答说：“先父主张‘无为而自治，名实相副’，而其中的名实正是引用自孔夫子的‘名不正则言不顺也’。所以他们二人在这方面的思想是相同的。”
“只是两人的出发点不同，先父承袭《道经》中的“尚柔”精神，而孔夫子则是源自自身感悟。可见道，殊途同归也。”
听完尹简的回答，姬冉发现，尹简不论思想高度，还是对学问的研究，都远远不如荀子。
姬冉也不再纠结，只是安静的看书学习。不仅宋尹学派，更是研究了彭蒙与田骈师徒的齐物派，毕竟庄子作为大宗师都有《齐物论》留下。
未来如果拜师太乙山道家，肯定是要学习的。现在多看看也可以打下基础。
就这样一年的时间悄然过去。除夕过后，李通找到姬冉说：“我们要回去了。”
姬冉有些疑惑的抬起头问：“你们？回哪里？”
李通说道：“我跟长安君，打算回赵国去了，齐王建已经答应放长安君回国了。”
姬冉若有所思，而后问道：“什么时候走？”
&emsp的看书。
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