第九章 信道易，行道难第1/3段
待谭纵似懂非懂的看完‘九息服气’法决的第一层‘修丹补房’的内容后，他不再有任何犹豫，开始尝试着让自己踏上修道者的一步。
正所谓‘欲修道者，当以服气为先’。
形之所依者，气也，气之所因者，形也，形气因依而成身体。
虽说天罡道法中的‘九息服气’里描述，凡是修炼此法者，只需呼吸吐纳九息，就可将修炼出来的先天一炁，转化为自身的法力，亦能全面治疗伤害和恢复自身状态。
但此法依然无法避免的需要先从‘导引服气’开始。
倘若根据‘九息服气’之法决，呼吸吐纳九息，就能够修炼出强大的先天一炁，那么它也不可能被列为下品天罡法，更不会被谭纵这样没有任何修道基础的凡人修炼。
而是会被大幅度的拔高修炼的要求。
这也是为什么‘九息服气’之中的‘气’字，并非先天一炁中之‘炁’字的根本原因。
尽管‘气’与‘炁’两字的含义基本相同，都是聚则为生，散则为死，但两者之间却有本质性的差别。
因为气这一物质，在不同修持阶段，其质量存在巨大的差异，只是肉眼难以观察而已。
比如说在‘气’这一层次，通常来讲，密度低质量不高，就算是在现代世界的中医学里，也会将气，更为详细的划分为：先天气、后天气、营气、卫气、宗气、经络气、脏腑气、元气、混元气、真气等等。
而在‘炁’的层次，乃‘气’的升华物质，其密度、浓度、质量都会有着大幅度的提高，甚至还表现出光的性质，稍加注意，肉眼就有可能观察到。
至于更高的层次，其光的性质则变得更加明显，呈五色态，达到传说中返三清虚无自然之界。
真气中既有先天之炁，亦有后天水谷、天地之气的精华，故在修道者的眼中，简单的以‘气’代之，实难详细概括。
谭纵回想着‘九息服气’第一层的法决，先是松了松自己的腰带，以便在修炼时，令自身的气血能够更好的流通。
接着，脱掉靴子，盘腿坐在床榻上，微闭双眼，摒除心中杂念，大拇指掐中指指节，而四指则齐收于手心。
心求静必先治眼，眼者神游之主也，神游于眼而役于心，故抑之于眼而使之归于心，即言内观返照，可以止念。
这就是法决中所谓的‘静思息虑，神不外驰’。
待两耳须屏却外界一切干挠，如入万籁俱寂之境，他便开始凝韵听息，含光内视，眼观鼻，鼻观心，心观丹田。
而观丹田者，也就是观丹田之气。
就这样持续着不知过了多久，恍惚中，谭纵仿佛在混沌般的黑暗里，看到了一团团若有若无淡白色雾气。
他神色一动，舌舔上腭，即舌反卷以舌尖底面上抵。
因人之上腭有两个窝，叫做天池穴，上通泥丸，最易漏神漏气，故练功时必须堵住，如婴儿哺乳之状。
旋即，他小心翼翼的遵循着‘九息服气’法决中的吐息之法，开始踏上自己在这个世界的第一次修道炼气。
渐渐的，随着时间的流逝，安静的房间内，盘坐于床榻上的谭纵，终于感受到天地间存在着的一股若有若无的气息，如丝如缕般朝他身体汇聚。
静到极处，但觉气如根根银丝，透入毛孔，空洞畅快，妙不可言。
这种感觉，只可意会，不可言传。
它就犹如呼吸一般，令周围的空气随着他一呼一吸间，从四面八方汇聚于他的周身。
谭纵立即以心领气，以气随心，然后在吸气时随着意念下注丹田，又在呼气时，以意念领出窍外，做到心息相依。
唯有如此不断循环，才能让行运之气成为自然，这样的话，即使他不用意领，气息也会仿佛有吸力般，出于本能的自回于丹田之内。
接下来，只需将微意守于丹田，丹田即可自主呼吸，吐惟细细，纳惟绵绵，若存若亡，似有似无，方为足以转化为法力的真息。
&e的吐息之法，开始踏上自己在这个世界的第一次修道炼气。
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