第五章 异相出，天门开第1/3段
通读了《力士移山经》的《显相篇》，白小楼已经明白了这门功法的修行之法。
力士移山经修行的第一步就是修炼出太岳之相。
异相是修行的基础。
人体是内天地，世界是外天地，内外天地之间却并不相通。想要修行，必须沟通内外天地，从而引灵入体，脱胎换骨。
异相则是沟通内外天地的一把钥匙。没有异相，就沟通不了内外天地，就无法引灵入体，自然就无法修行。
力士移山经修的是太岳之相。
异相修行，首重观想。力士移山经中有云：“以心观之，以气聚之，以神孕之，积土成山，积气成相。”
观想太岳之相必须要有参照物，天下所有山岳都可作为参照。但是，力士移山经画卷上的那座大山，却是最佳观想参照物。
单凭这幅“太岳真形图”，力士移山经就不愧是顶级功法。异相修行，观想是根本。以山岳之相为例，要想修成山岳之相，必须观想出山岳神韵。否则只得其形而不得其神，观想出来的就是个土堆石块而不是山。要得山之神韵才能成就异相。其他异相的修行也是一样的道理。
没有顶级功法的修行者为了观想出异相神韵，不得不踏遍天下，观山、观水、观日、观月、观云……付出多少艰辛，只为了参照观想，观出神韵。而这幅太岳真形图，却早已神韵自生，只要依葫芦画瓢，便能修出异相。如果传出去，不知道要羡煞多少人。
按照经书所言，山岳之相的修行之法便是观想山岳之形神，然后吞食灵米、丹药，或者利用灵石，吸收其中的灵气凝聚异相。其中灵药和灵石都以蕴含土属性灵气的为佳，无属性的次之，其他属性的再次之。
但是，白小楼本来就已经是天生异相了。天生异相，天生就能吸纳天地灵气，倒是用不上丹药灵石这些。
“这个世上所有的天生异相者，恐怕只有我是最倒霉的了。明明已经天生异相了，却不得不跟没有异相的一样，还要重新修炼异相。”
白小楼有些无奈的叹了口气。
“修行太岳真形，资质上乘者，三至五年可成。资质中等者，五至八年可成。资质下等者十年可成。十年不成者可弃之。”
“呵呵，这一点我倒是不一样。我本来就已经有异相了啊。没有异相者要修出异相，只能靠吞食玉珥之类的灵物补充灵气。而我天生异相，天生就能沟通天地灵气。我要修成异相自然会快得多。”
白小楼盘坐在床榻上，按照力士移山经的修行之法摆好了姿势。
“安忍不动心如岳，顶天立地身如峰。”
白小楼挺直脊背，盘坐在床榻上，调身、调息、调心，定心入静，心神沉入识海，参照太岳真形图，以心念在识海当中勾勒山岳之形。
太岳真形图本就是一幅画。观想山岳之法也跟作画类似，白小楼以心为笔，在识海之中描绘太岳真形。
太者，至高无上。
岳者，至大之山。
太岳者，至高至大之山也。
以心为笔，描绘太岳，赋予至高至大之意，刻画巍峨磅礴之形，成就永恒不动，顶天立地之神要修成异相自然会快得多。”
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