第十七话：有关灵梦之死事件真相的一部分第1/2段
“如果放任灵梦不管，她用不了多长时间将成为幻想乡的新神明，这对于幻想乡和八云紫而言是不可容忍的。”
神奈子小姐缓缓地道出真相，但我没有立刻弄懂。
“等一下，”我举起手，然后让思维转了一会，“人类可以成为神明吗？啊，我指的普通的人类，不是人类英利政美，也不是不需要信仰不需要被人认识的唯一神英利政美。”
“当然可以，早苗不就是个眼前的例子吗。”
“诶——对啊，我竟然差点忽视了眼前的事实，作为魔法使真是不可原谅的失态，请让我好好冷静一下，”威震天罗依德小姐冷静完毕，“我想问的第一个问题是，人类通过传统的方式成为的神明和神奈子小姐、诹访子酱这样的第一代传统神明有何区别？”
“区别嘛，非常明显，我和诹访子属于先拥有神格和偶像、之后才从人类的坚定的信仰中催生出人格的神灵，所以如字面意义表达的那样，是神之灵——虽然这解释了神灵之缘起，却和神明的诞生毫不相干，那仍是个暂不可解的问题——啊好了我就不再对根本问题加以吐槽了根本是浪费时间，”神奈子继续解释，“从人类变成神明则显然作为人类先拥有了人格，神格在人格发展到一定程度之后方才催生，催生的动力是信仰，这样的神明本质上和前一类没有区别，所以并非英利政美那类特异的唯一神。”
“也就是说这类神明不需要困扰在神奈子小姐的根本问题中了么？”
“理论上人类成为的神明也无法解释神明本身诞生的原由和矛盾，但人类的人格化的思维即使成为神明之后也不见得会获得解放，所以人类神明通常不会意识到它们须要思考根本问题，人类神明和英利政美的本质区别在于英利政美的神明是有明确来路的，另外我的意思可不是人类神明的档次相较第一代神明更低哦。”
“啊……话说，第一代神明里难道没有人类神明吗？”
“据我所知，没有。”
“原因呢？”
“大概是因为原始巫教到古典时期的人类不可能崇拜人类个体本身吧，文明发展之后反而有的人可以成为他人的崇拜对象，就是这么一回事。”
“喔——那么灵梦会成为哪类神明？英利政美那样的？传统的信仰神明？或是其它的未知类型？”
“什么类型都不是，从推演中观察到的信息来看，灵梦将成为的神明，更类似于概念中化生而出的妖物，我本人见识不足所以无法给你解释清楚，但我至少知道灵梦如果成为神明，她本人将变得比幻想乡更加重要——八云紫的概念中的重要，虽然对大家来说可能没什么影响，但八云紫绝不可能任由情况发展下去，幻想乡对八云紫的重要性不言而喻，这是她实践愿望的小世界，如果在概念中灵梦变得比幻想乡更加重要，八云紫之愿将被导向不可预测的乱向。”
“我感觉紫从未真正在意过什么，顺其自然不好吗。”
“我不是八云紫，所以仍然回答不了。”
“神奈子小姐已经替紫那家伙回答够多了啦，”我虽然不甘心，也只能无奈放弃追问，“为什么前任十几个巫女从未听说过谁有过神明化的倾向？”
“这个嘛，可能和符卡规则之类的新事物建立有关，也可能和近几十年以来神人妖精怪的心理变化趋势有关，当然了，你也可以认为前任的巫女们如果有神明化倾向的话早已被八云紫秘密解决处理掉了。”
“不、不该是这样的吧？”但我没有任何自信敢保证我对八云紫的认识足够全面，所以同样不敢确认八云紫是否会真的干出类似的事，“那么，灵梦本人知道她的自己的倾向么？”
“也许知道，也许不知道。”
“啊真是的，越来越神棍了呢。”我不得不吐槽。
&e可预测的乱向。”
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