第101章 九世活佛第1/3段
班c作为一个有实权的人，但是他不是独权大喔的，因为在一旁还有一个地位相等的达l呢。
而两人地位的高低，这是要看达l和班c，哪个出生的早了。
不过要牢记一点，班c和达l的选择其实不是世袭相传的，他们的选取是通过一种很是玄学的方法选取而来的。
而这种选取的方式跟佛教当中的转世一说有很深的联系。
因为佛教的大量的典籍当中都有着转世这一说，所以西省的佛教人士，他们坚信一点，那就是他们的活佛永远都是会活在世上的。
只不过活佛每过几十年，活佛就会迎来新生，活佛也就会重新的活上一世的。
而如何找到这样子的活佛的转世呢？
在佛教的经典当中，有这样的一个描述，当活佛死亡的一瞬间，那就会有一个新的生命降临到这个世间，而这个新生儿则是活佛的下一世。
但是当第一世的活佛死亡之后，西省的僧侣去找这样子的一个符合时间点的新生儿的时候，他们却发现了一点，那就是瞬死瞬生的新生儿似乎在西省没有。
换句话说，活佛死亡的瞬间，其实可能在这一个时辰内都没有新生儿出生，毕竟西省的人口基数就摆在了那里，总共也不过几百万人。而要是在14亿人口的中国寻找的话，还真的说不定，他们可以找到这样子的符合时间点的新生儿。
因此，僧侣们找不到这个时刻的新生儿，但是这不能意味着转世的学说是错误的，因此有方丈就提出了一个补充的学说：他认为只要是在活佛去世的24小时之内出生的新生儿，这个人就是活佛的转世的下一世。
而这样子的一个策略，这也成功的解决了没有新生儿的现状。而因此这种方式也就在成功地进行了下去了，第二世的活佛成功的转世了，第三世，第四世......
但是随着概率的巧合性，在第七世的活佛的死亡的24小时之内，在西省僧侣们竟然找到了三个同时在死亡的这一天出生的男童。
而这就又造成了一个问题，难道活佛转世成为了三个人吗？
不过很幸运的是，这样子的选择的问题被当时的大清朝廷，也即是康熙朝的大臣们用一个方法给解决了。
而这个方法在史书上被称为“金瓶挚签”。说的简单明白点，这就跟庙宇里面抽签类似的。只不过一个是普通的抽签，而另外一个则是决定活佛的转世的人选。
这个金瓶挚签的过程：从签字桶里面装上三根不同的签字，而摇出来是哪一个签字，那么这个签字代表的转世灵童，他就是活佛的真的下一世。
而这样子的金瓶挚签的过程是由当时的大清朝廷亲自的派人监督的。而且下一任的活佛的册封，这都是要上报当时的大清朝廷。在接受到了人选之后，然后朝廷在下令正式的册封活佛为达赖或是班禅。
而这样子的方式一直延续了近四百年，直到清朝灭亡了。
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“尊主，请原谅我这样子的一个擅自拜见的动作，阿弥陀佛。”大活佛对着眼前的坐在一座弥勒大佛前的这个约莫是二十来岁的青年男子恭敬地说。
等了好一会，袅袅的香烟慢慢的弥漫在大堂里面，而且寺庙当中的钟声也是按时的响起来了。而在这个钟响的时候，眼前的这个披着袈裟的年轻男子。
他这才缓缓地转过了身子，用一双波澜不惊的眸子看着不远处的大活佛。
“天数就是如此啊，阿弥陀佛。”九世班禅这样子的就是回应了一句话。
而这样子的话语在大活佛的活佛的册封，这都是要上报当时的大清朝廷。在接受到了人选之后，然后朝廷在下令正式的册封活佛为达赖或是班禅。
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