第四十五章 意种第1/2段
关虎长老对陈平徐徐说道：“要想知神通究竟为何，应从根本处讲起，也就是最基础的关于‘气’的知识，但我见你这方面成绩一直不错，便不多说了。”
“在‘气’之后，便是‘神’，凡间有流传‘炼精化气，炼气化神’的说法，大致讲的就是这一过程。在‘炼精化气’之后，也就是凝练境第二阶段第三次练气时，就要开始考虑将‘气’与‘神’合炼，‘炼气化神’即入气神境。”
“当然，你也可以考虑开始第四次乃至更多次练气，具体何时入气神境，还要自己来做考量。”
“入气神境，气机不再局限于经脉，甚至可脱离四肢百骸。你现在运气实则是在控制经脉，经脉再间接影响气机，自然做不到这一点。而气神合炼后，是以神御气，以气载神，控气的原理变了，能做到的事自然就多了。这就是世间一切术法的基础。能布术施法者，又称天人。”
“气神境后，想要更进一步可谓千难万难。钻研术法、练习御气、扩充气量都是日久天长难见成效的功夫，尤其是气量如何其实早已在合炼之时固定了，此后每扩充一点气量，都要忍受‘神’被撕扯成无数份再重新组合的痛楚，这也是为什么许多天骄宁愿在凝练境羁留多时迟迟不入气神境的原因。”
“气神境再进一步的关键，两字以蔽之，其曰‘闻道’，故而神通境古称闻道境。只是在我看来，如今普天之下的神通境修士，真正能称闻道的，可谓寥寥。古修士有云‘闻道者，夕死可矣’，而今之神通修士，难得古人半分真意……”
说道此处，关虎叹了一口气，陈平也没法插嘴，只能等他继续说下去。
“我刚刚所说的也有些偏激，厚古薄今确实不可取。接下来就同你说说什么才是神通的特异之处。迈入神通境的方法，被称作‘以意贯之’，古人有‘炼神化虚’之法，讲求的是返本归源、明心见性，但今时之人已有他法。”
“不同于抱元守一、归根见性的路子，若以某种执念、大愿等贯注神念，此谓之‘意’，以意养气，是为意气。走这条路的修士，若有相同的执念、大愿，神通就有可能很是接近，但每个人心中所想所念自然不可能完全一样，所以神通不会相同。”
“至于圣国的方法，是用浸淫神通境多年乃至更高境界的大修士，割舍自己一部分意气本源，分化出‘意种’，接受意种的修行者在气神境时能够完美沟通意种，但由于意气在层次上远高于气神境修士的合炼之气，意种主人所闻之道会潜移默化地改变受种者的意识神念，将受种者的思维完全转化为意种主人的从属。这样一来，当受种者半只脚踏入神通境的门槛时，就能够拥有和意种主人相同的神通。”
“有一些大修士面临陨落之际，或是因为其他各种各样的原因，不论是用作传承也好，留下记录也罢，也会选择凝聚自己的意种。你体内的神秘气息，是属于这一类。”
关虎的话已说完，听得陈平目瞪口呆。一是因为这些知识都是他从未接触过的内容，其中蕴含的修行理论新奇地超乎他想象，二是若果真如关长老所说，他已经莫名其妙地成为了某位大修行者的受种者，不论意种主人是生是死，他的思维都将被慢慢被意种主人同化。
关虎看出了陈乃至更高境界的大修士，割舍自己一部分意气本源，分化出‘意种’，接受意种的修行者在气神境时能够完美沟通意种，但由于意气在层次上远高于气神境修士的合炼之气，意种主人所闻之道会潜移默化地改变受种者的意识神念，将受种者的思维完全转化为意种主人的从属。这样一来，当受种者半只脚踏入神通境的门槛时，就能够拥有和意种主人相同的神通。”
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