第192章 苗头第1/3段
华夏这片土地上，自古以来便有着这样那样的民间宗教组织和秘密结社，这些组织往往依托宗教在百姓中秘密流传，更因其教义大多简单易懂，受百姓的接受程度高，其在民间的影响力有时并不亚于官府。
要是风调雨顺，官府清明，这些秘密结社倒折腾不起什么大的风浪，可只要天灾人祸一多，这些本就被是穷苦百姓精神寄托的民间结社便会迅速壮大而膨胀，最终演变成一股极具破坏的力量。
论起这类秘密宗教，在华夏影响最为深远，最有历史传承跟造反精神的，必须是白莲教无疑。这个由佛教宗派演化而来的古老秘密民间宗教组织最成功的代表作，就是元末搅得天翻地覆的那支“红巾军”。
而“红巾军”首领韩林儿，在当时就是著名的“反二代”，他的父亲韩山童，便是当时最为著名的白莲教领袖。他不仅喊出了那句著名的“石人一只眼，挑动黄河天下反”，其党徒更是广为宣传“山童，宋徽宗八世孙，当主中国”这种听起来无论是伦理还是逻辑都狗屁不通的宣传话来。
但别管逻辑通不通，韩山童扯起造反大旗后，百姓信徒等皆是群起响应，再加上有那句石头人的传言，许多参与修河筑堤的工匠和民夫也都积极投身到了轰轰烈烈的造反事业中。
又因白莲教在传播过程中吸收了当时的明教（或者说摩尼教）的部分理论，其教义中便有“明王出世、弥勒下生”的说法。
而韩林儿当时便自称“小明王”，民间也一直流传着，出身红巾军的太祖朱元璋在选定大明国号时，为了向全天下标榜自己的正统地位和小明王合法继承者的身份，这才确定了以“明”字为新朝国号。同时为了压韩林儿一头，还特地把“小明”改成了“大明”。
即便在现在的天启朝，民间还有朱家皇帝是“现世佛，执掌乾坤”的说法，足可见这条传说在百姓中的影响力是多么的深远。
山东，这里最出名、最有影响力的民间结社跟秘密宗教组织正是这白莲教，永乐朝的唐赛儿，便是明朝初年起兵反抗朝廷的著名白莲教首领。她利用白莲教在民间影响，自号"佛母"，更是声称能预知未来。
当时因朱棣迁都北京，在山东搞得也是民怨沸腾，唐赛儿便借此机会，往来于益都、诸城、安丘、莒州、即墨、寿光等州县。
最终，唐赛儿永乐十八年，率教众在滨州突然发动起义，并一举斩杀青州都指挥使高风。使得京师震动，朝廷连调大军，在付出了极大代价后，这才将唐赛儿起义给镇压下去。
即便后来唐赛儿为了不再牵连无辜而主动投案，但百姓还是不愿相信那个被活剐死的就是她本人。
直到现在，在青州等地还有她的传说在百姓中广为流传着。而自她起义造反后，山东民间的白莲教徒打着唐赛儿的名义发起的起义跟暴乱，在这二百来年里就从没停止过。
其中，叫朱由校记忆极深的，便是天启二年爆发于山东的徐鸿儒起义。
这徐鸿儒正是利用白莲教的一个分支“闻香教”，在山东、河北一带秘密活动二十余年，在天启二年率众在巨野西部、郓城南部和范县、催阳起义，自称中兴福烈帝，年号大乘兴胜，受其裹挟的百姓多达数万。
明军最后也是聚集山东和北直隶等地的大量官军，这才将其一举平定。郓城南飞集一带的“万人坑”，便是徐鸿儒及其教众的埋骨地。
兖州府。
这里的百姓近来日子过得那叫一个苦，朝廷也不知抽了哪门子的疯，打去年上冻前，先是折腾着大家丢下了地里活计，一窝蜂那个被活剐死的就是她本人。
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