第一百二十四章 门前第1/2段
事实上，陈拙又怎么可能认为太合宗没有收藏武功典籍的地方呢？在元祖世界，哪怕一个弱小的武道宗门，也都会千方百计的收集各种武功技法，将它们汇编成册，集中在一起，提供给门下弟子们浏览和修炼。
为的就是，丰富门下弟子们的对敌手段，增长它们的见识，取长补短，增强门派实力。
当然，一般的武道宗门，都有自己的传承。但那些独属于门派的武功，也不是所有门派弟子都可以学习的。
就比如说太合宗，太合宗当然有自己门派的传承功法，以及配套的各类武技。但这些功法和武技太高端，根本不适合修为低下的门派弟子们修炼。
再者，这些传承的功法武技都是门派的核心机密，又怎么可以随便的传授于人？太合宗门下弟子好几千人，如果每个人都可以不受限制的学习本门传承功法，那么说实话，不出一两年，太合宗的这些传承便会流落到元祖世界的每个角落，变成了烂大街的货色了。
所以真正能修习门派传承功法武技的人，无一不是经过宗门重重考验，证明足够优秀和忠诚的弟子。而这些弟子，会先被本门各峰长老招为亲传弟子，这才真正有了学习本门传承武功的资格。
但这些幸运的人毕竟是少数，在整个太合宗，甚至都占不到百分之一的人数。那么其他广大的门派弟子，在没办法学习本门传承武功的情况下，又该怎么继续修炼，提高自己呢？
于是就有了藏经殿这样的存在，在藏经殿内，有各种各样适合每个人习性或者爱好的武功典籍。太合宗立派上千年，所收集的功法武技简直不要太多。品质有高有低，种类包罗万象。不管你是后天境还是先天境，甚至修为到了涅槃境以上，都能在藏经殿内找到适合你修炼的武功。
陈拙刚才问王自立宗门是否有藏经殿的存在，就是想要把自己目前所会的剑法及其他武技，有一个明确的来历说法。现在他所会的这些武功，除了内功心法乾坤劲，其他大部分，都来自于上辈子加入组织的内部收藏。另外，就是他闯荡江湖时，偶然得到的其他典籍。
所以陈拙相信，连他和组织都可以收集到的武功技法，太合宗这么大型的门派，上千年的历史，没道理会收集不到。哪怕会有一两种疏漏，但他现在大部分会的武技，在宗门藏经殿内肯定可以找到。
既然宗门藏经殿会有，那么他显露出来会这些武功，就没有什么可以值得大惊小怪的地方了。
另外，陈拙对太合宗的藏经殿也是很有兴趣的。宗门上千年的收集，那该是多么浩瀚的书籍海洋啊？在那个地方，肯定有许多他听都没听到过的各类武功技法。有些武功，搞不好都要比他现在会的那些更加的精妙和高明。
陈拙可没有满足于上辈子曾经拥有的武功，如果能学到更好的，能让他实力进一步提高的，他又怎么不心动，不想去得到和拥有呢？
问明了藏经殿在宗门内所在的位置，吃过中饭后，陈拙一个人离开了外门驻地，朝着一处山峰攀登而去。
这座山峰，名叫做太荣峰，是太合宗内几座特别高大的主峰之一。太合宗大部分公共的殿堂设施，都建造在这座山峰的上面。
比如说，传功殿，功德殿等。其中藏经殿，也坐落在这座山峰之上。
其实这座山峰陈拙以前来过，他还在传功殿那里，第一次遇到了何滨何师兄。后来继续闲逛的时候，也见到过其他几幢公共殿堂。不过藏经殿，却是没有发现在哪儿。
根据王自立的介绍，藏经殿是坐落在太荣峰的峰顶，陈拙上一次没到峰顶去过，那么没看见藏经殿也是正常的。
一路往太荣峰上攀登而去，现在的陈拙，已经稍微恢复了一点上辈子学会的轻身功法，所以上山花费的时间，要比以前大大减少了许多。
大概一个多时辰以后，他终于攀登到了太荣峰的峰顶。就见山路的尽头处，有一幢特别高大雄伟的殿堂建筑，就耸立在那里。
不用说，那肯定就是太合宗的藏经殿了。陈拙心中微喜，更是加快了脚步。不多一会儿，他已经来到了那幢殿堂建筑前的广场平台。再抬头一看，果然见到这幢殿堂建筑的上方，用古朴雄奇的字体，刻着藏经殿三个大字。
陈拙没有休息部分公共的殿堂设施，都建造在这座山峰的上面。
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