第一百四十章 初探楚国第1/2段
等所有事情都解决完毕之后，与楚国通商的事情也提上了日程，为了保险起见，江凌决定先带着沈晴和沈将世还有小良走陆路，先去探一探底。而后面的大部队由余小六带着，跟着漕帮走水路。
段梦蝶一直在忙着开医馆的事，江凌也不好把楚庭烟带走，便让他们二人留了下来，估计等他们回来时，医馆已经开张了。
历时五天的路程，四人终于到达楚国的都城，郢都。
郢都位于长江流域，开国国君为芈姓，三十年前，郢都爆发瘟疫，因没有及时封锁城门，导致瘟疫四窜，楚国几乎灭国。
最后活下来的王室里，仅剩熊姓一脉，所以现在在位的楚王，是熊毅。
先楚王励精图治、崇尚节俭，但只在位了十年，就被熊毅毒杀，这是坊间人尽皆知的事，但那时熊姓势力刚刚夺权，朝中一些老臣基本都死于瘟疫，熊毅是铁血手腕，活着的大臣都屈服于他的统治之下，及时有怨言也不敢说。
对于百姓而言，无论谁当上了楚王，只要对他们好，他们都欢呼拍掌。
江凌答应过，要帮冷秋媚报仇，即使她现在不在他身边，他也会这么做，并且，小良的身世他也想查个水落实出，所以来这里的第二个原因，就是想会会这个楚王，熊毅。
楚国百姓不似齐国那般信仰儒家、道家等学术，他们崇拜自然，主要表现在对日、月、星辰、山川、河流、雷电、风雨等的崇拜。“帝俊生日月”，就是对日、月的崇拜，火正之为祝融，就是对火，从而对火神、对太阳的崇拜。
他们以凤为图腾，在他们的眼里，凤是一种神鸟。《春秋演孔图》：“凤，火之精也，生丹穴，非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮，身备五色，鸣中五音，有道则见，飞则群鸟征之。”此凤，是火之精，实际是火正的神灵。
屈原《远游》：“祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃。”《白虎通？五行》：“祝融者……其精为鸟，离为鸾。”鸾鸟、鸾，亦即凤，由此可见楚国百姓视祝融与凤为一体，是图腾崇拜的反映。
童书业说：“楚之先祖为祝融，近人多以为即兜，亦即丹朱，本为日神，即‘日中之鸟’，‘兜’与‘丹朱’亦鸟名，则楚人似本亦鸟为图腾之族。”
由于楚人把凤视为祝融的化身，故凤的本领神通广大，赋予人以极大的精神力量。
并且楚人的信仰是多元的，包括天神、地祗和人鬼。楚人对天的崇拜已非一般观念，而是有具体的对象的，如太一、东君、云中君等。敬天信鬼神必崇巫。巫，神通广大，能通天地、交鬼神、寄死生。楚国是从氏族制沿袭而来，所以所有的政治活动都被蒙上了迷信的外衣，为“神事”所笼罩。
楚人通天交鬼神，一是祭祀，二是占卜。楚人祭祀之风极盛，上至国君，下至国人庶民，莫不如此，故留有“重淫祀”之说。占卜当然是巫的职责。
巫，不仅从事宗教活动，还拥有丰富的科学文化知识和参与政治的本领。
医既主卜筮，又深谙医道医术，故巫是一身而二任的，称为巫医。
为社稷占卜的是卜尹，国君遇有大事，自己也行卜。如楚王熊毅即位前怀有夺天下之志，自己就占过卜。民间的男觋女巫占卜之风就更盛了。
这些楚国的基本概况，都是冷秋媚在的时候，讲给江凌听的，当时江凌还觉得没有什么意思，不过现在都能用得上。
因为当时进入万鬼宗的老巢后，发现宗人们都十分信仰太阳，他们把太阳刻在自己的头上、武器上，而鬼王在宗人们的心中，更是最大的那颗太阳，所以江凌也开始怀疑，鬼王会不会和楚国有什么关联。
楚国这个国家十分有趣，是各个国家当中疆域最大的。（齐国疆域排第二）拥有如此疆域巨大的国家，必然会在实力上远超其他国家。但是在楚国很多的对外战争上经常遭遇失败，但是又经常能够快速的恢复过来。可以说楚国是一个极具有顽强生命力的国家。
前几年楚国还一直在跟齐国打仗，可是二十年前，在中原的一场战役，让楚国和齐国两败俱伤，两国纷纷签订合约，结为盟国，互相休战，调养生息。
在休战的这些年里，两国的商业迅速发展，也开通了通商的道路，但是由于齐国的商品发展不太景气，所以这条路现在很少有人走。
&em，自己也行卜。如楚王熊毅即位前怀有夺天下之志，自己就占过卜。民间的男觋女巫占卜之风就更盛了。
本章未完,请点击下一段进行阅读!