187 第一百八十七章 玉石第1/3段
修道者行走在世间门, 他们尽量维系着平衡，避免战乱真正弄到世界千疮百孔、血染江河。
有些杀戮阻止不了，有些杀戮不可避免, 历史的进程需要一个个人奋不顾身地推进, 当人间门变得井然有序，大能们渐渐消失, 引入山林、市井, 仿佛从未出现，安安静静地修自己的道心。
偶尔出来捡一两个可怜的小徒弟就是日常生活了。
太平的日子也意味着人心易变, 古话说，饱暖思淫|欲，人吃饱穿暖后往往容易思点曾经不会去想的问题。
比如说权力、金钱，甚至……掠夺。
秦国崛起, 也注定灭亡。
因为它步子迈得太大了, 很多事情需要的世间门，偏偏, 秦始皇没有那么多世间门, 他只是一个人，就开始追求成神。
当年的焚书坑儒，坑的是分裂秦国、阻止变法的儒家思想，也是在坑杀那些假道士。
曾有人进言, 修道非修一时之气, 若无道心, 拼了命追求一些东西, 只会把自己修死了。
万事过犹不及，奈何秦皇年纪大了，儿子又不够争气, 宦官专权，秦皇知道气运已尽，无法实现的变法却不能不继续，哪怕日后秦的统治被推翻，法律都要继承下去。
后来，所有朝代的法，都脱胎于秦律，只是在自己当朝的思想上做修改。
而思想很多时候是变化的，女子的地位，也从那个时候变得很微妙，再不是曾经可以修乾坤两道的世界，有些坤道传承的宗门就此败落下来，就算看到资质好的，女子也难走出家门来入道。
可以说，在传承上非常困难，能够坚持母系传承到现代的玄门都值得敬佩，她们躲躲藏藏，顶着巨大的压力坚持不让自己的男性亲人夺取掌控权，在那千年父权压迫中，是一种需要豁出命去的反抗。
更有甚者，直接就一辈子不结婚不生孩子，天南地北地走，遇见被抛弃、被丢进水缸里的女婴就捡回来自己养，变相给自己的门派续上传承。
人心就是这么变的，曾经坚守变法的族人，在这种环境中又能坚持多久呢？
当社会开始吃女人的时候，迟早有一天，吃的就是所有弱者，不论性别。
同样的，一个家族非常强大，繁衍生息，那不叫开枝散叶，叫四分五裂，只是许多人觉得生了很多孩子好啊，女的嫁出去与别的家族成了亲家，儿子就娶别人的女儿得到外家的帮助。
其实不然，这是让一个家族非常迅速地以三六九等分开——但凡嫁娶，无法不谈门第高低。
谈了门第高低，曾经可以团结一致的家族，渐渐被分成主支、旁支。
最开始怎么分旁支的？
就是你不够强，继承不了家族呗。
久而久之，旁支边缘化，为了寻求生活，去往更远的地方，一个氏族，就这么因为金字塔型的父权结构四分五裂。
白家就是这么慢慢被分开的，不过跟白家族长说的部分有些出入，吴福春所了解到的内容，是白家早在汉朝时期就被分裂了。
汉朝重用儒家，虽说沿用了秦朝的法律，却还是难免继续形成新的规则，并且为了更加紧固地维系皇权，儒家思想可以非常有效地为皇家带来忠心与听话懂事的百姓。
权力等级划分之后必然扩散到每一个人身上，哪怕是世家大族都无法避免。
很多氏族其实都毁坏在这样的父权掌控之下——大树靠枝叶吸取阳光，当枝叶都散开对主干没有归属心的时候，光靠树干与根茎，维系不了多久。
吴福春将幻境中的地图换成汉朝的，指着其中三个白色的光点说：“这三个就是当时白家第一次分散后的位置，也就是白家族长跟阿玉你说的，所谓白家分成了三份。”
在白家族长的口中，他们是因为无法再拥有杀神眷顾而分成了三份，三个派系分别有自己想做的事情。
其一，决定放弃所谓神的追求，过好自己的日子就算了，人生在世，哪里能人人都得道飞升？
第二个派系的想法比较极端，既然祖宗不保佑他们，那他们就自己当祖宗。
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