第365章 钦天监——因为所以，科学道理第2/4段
李禅当时看到这项对策的时候，整个人都麻了！
虽说原来那琼州司礼的官员提议更加离谱，例如让他在河岸放血，或者学前人祈雨般，将自己烤了献祭天神啥的...
作为现代人的李禅，在对待‘礼事’上有着太多的不足，他很清楚这一点。
单说他自己为了适应皇子生活习学的各项繁复礼节，便让他整个人瘦了一圈，产生社恐心理了。
但有一说一，龙国自古以来便有礼仪之邦的美誉。
常言：不学礼，无以立。
哪怕是打仗也得先讲究个‘先礼后兵’的顺序，更别谈为人处世、言行举止等事务。
至于祭奠天地鬼神这些，就更为重要了！
而在那前些天送达崖州大都督府的书函报告中，便有不少地方官员汇报说连月大旱或遭水患。
特此希望岭南王能依照《礼记》兴办祈事，通过祭祀四海龙王的仪式，恳求上苍降下恩泽或平息怒火。
而暂且抛开‘四海龙王’或‘神仙鬼魅’等是否真实存在，以及人们在其中寄托的各类情感不谈。
这各类神鬼祭祀活动，在古代的社会中可谓是极为频繁。
甚至，除了在民间各类祭祀活动之外，历代朝廷官府亦有严格制定了诸多祈福避灾的祭祀活动。
比如，那将某个特殊时日设为公祭日，或是在某个时间通过祭祀活动来祈福避灾。
而这应对‘旱魃现世’所导致的一方旱灾，古人亦是会通过组办‘祭龙祈雨’的相关祭祀礼，以此达到‘龙王降雨，镇压旱魃’的目的！
其次，也有着专门负责从事相关各类礼事的人，譬如那向天祈雨的雨师，便备受人们敬仰，但同时也是个高危职业。
每次行法事，若是结果能灵验，倒是皆大欢喜。
但若是不成...
那下场大多也是极为惨烈！
而关于‘祭祀’的方式这一点，在民间乃至历朝历代中也有着诸多区别。
但大体也不出三类，即：一舞，二龙，三燎祭。
可实际表现出来的形式，那就千奇百怪了！
例如那建设法坛祭坛、献祭三牲六畜、跳舞请神、三拜九叩等祈福形式，倒是比较温和的祈福方式了。
其中，大多都有借鉴那记载西汉时期《春秋繁露》一书，依照四季区别行相应严谨的法事和禁忌，以达求雨或止雨的目的。
而其它个别的...
比如那献祭童男童女、人血肝脏之类的，过程之血腥残忍不言而喻，其中诸多残暴行径根本难以用常理形容。
甚至，一些残暴的法事还能有朝廷的许可和协助，执行相关行径。
可哪怕古人再愚昧也罢，一些事物能得以传承下来，定然也有着世人广为认同的原由在内。
且论‘求雨法事’一则，就有着诸多可行有效的实际案例记载在册，并被屡次后人效仿之！！
譬如王傅·马周提议让他所行的法事，便是出自那《吕氏春秋·顺民》和《晏子春秋》两本书内记载在册的真实典故。
相传在当年商汤建国之际，五年赤旱，商汤万般焦虑之下也打算不活了，打算自焚谢天，赴死给天神看。
而后，商汤在自焚前念了一篇祭文，即：余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人！
神奇的是，商汤念完祭文后，倾盆大雨立降！！
至于另一则...
当年齐国大旱，齐景公打算依照惯例征收税赋，用来祭拜山神河神。
而晏婴则进谏齐景公风餐露宿荒野，暴晒几天，以示跟山河同忧，以此感化天神。
齐景公依言照做，出宫挨了三天暴晒后，果然澍雨如泄，旱魃退却！
马周倒还算理智，没提议让李禅效仿商汤之举，行‘自焚谢天’祈求天神恩泽一事。
可单说是李禅连着受几天光合作用活受罪，老天爷要是不领情、没下雨可咋办？！
他还得养养身子，再试试其它法事祈雨？！
若是真能为封地百姓谋福解忧，李禅倒是不介意受点苦和累，但关键在于...
&期《春秋繁露》一书，依照四季区别行相应严谨的法事和禁忌，以达求雨或止雨的目的。
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