第140章南北匈奴第1/2段
孔明这一说，格外地又引起我对历史上这位匈奴人后代的兴趣。
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当年东汉政府面对各地蜂拥而来的起义焦头烂额，于是紧急联系关系良好的南匈奴派兵来协助镇压各地起义。
刘豹的爷爷羌渠单于派自己的儿子于扶罗率兵赶来援助东汉。
万没料到，于扶罗出兵后不久，由于匈奴内部暴乱其父被杀，无奈下只得从此留在了中原。
又过了几年，居于中原的于夫罗临死时由于自己的唯一的儿子刘豹莫名失踪，只得让自己的弟弟呼厨泉继任为新的单于。
后来，突然出现的侄儿子刘豹随即就被叔父呼厨泉任命为左部帅，掌领军中大权。
……
相对而言，古时人们传统中的观念就是认定了中原才为正统，地位也远高于其它偏远地区。
那时的社会各界均对偏远的少数民族重视不够，当然也就很难说得上平等，甚至还说得上是歧视。
从而也就出现了以中原为中心划定的所谓东夷、西羌、南戎、北狄等等之分。
《史记》中记载匈奴为夏后氏苗裔，始祖名淳维。若匈奴真为夏后氏之苗裔，恐怕又能追溯到蚩尤与黄帝时期。
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曾有国学大师认为，商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃允，春秋战国时的戎、狄、胡人等等都是后世匈奴的组成部分。
当时曾有为博美人一笑，不惜“烽火戏诸侯”的故事说的就是北方的犬戎。后来犬戎攻进镐京，因此末代君王也因美人葬送了西周大好一片江山。
此事是真是假众说纷耘，也可作为故事一笑。
古时频繁入侵中原的匈奴，如今成了哪一个民族呢？
这还得从很久的时候说起。
匈奴兴起于商周或许更早，盛于战国、秦汉。它与中原分属不同的文明，价值观完全不同。
属于农耕文明的中原子民崇尚礼法、内心大多和谐恬淡，与世无争，如无特殊原因不愿陷入争斗。
而属于游牧文明的匈奴人由于居住地形长期所限，从小就是一个马背上的游牧民族，人人勇猛好战，男女老少都能上马冲锋陷阵，可谓是全民皆兵。
他们崇尚骑射、自由、迁徙、抢掠、占有……
环境决定一切，这是价值观取向完全不同的两种文明。
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匈奴军队弓马娴熟，作战的机动灵活性让人防不胜防，商周秦汉各朝提起匈奴无不备感头疼。
率领大军去攻占下来却又得不偿失，那里土地贫瘠，而且环境也不适合中原人生活。
一场仗打下来即算打胜，谁又愿留在那鸟不生蛋的地方呢？大军过后恐怕得不偿失。
加之中原军队每每都是处于守势，为了防止匈奴人的骚扰，无奈下又想不出更好的办法只能大修长城，御敌于墙外。
或者就是采取和亲或奉送物资的方式来安抚对方。不过这也是一种计策，双方满意何乐而不办呢？
后来，冒顿单于在秦汉交替时趁机迅速崛起，建立了一个强大的匈奴帝国。
盛极而衰，之后的匈奴走向了分裂。
南匈奴与中原逐渐融合，而北匈奴在天灾与人祸等等多种因素下其中一部被迫退出漠北，途经西域、中亚向欧洲一路迁徙。
虽然分裂让南北匈奴各自走上了不同的道路，但是有一点却没变，他们都时刻梦想着复兴匈奴。
南匈奴则在两汉后附庸于汉廷，偃旗息鼓，蓄力养精。西晋“八王之乱”后，朝局陷入瘫痪，对中原匈奴贵族集团的控制也彻底失控。
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中原动荡之际，匈奴人趁势而起。
在中原的这些南匈奴贵族军阀们也意识到摆脱中原王朝控制的时机来临，于是又联络塞外匈奴及胡人部落纷纷以各种参战的形式进入了中原。
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