第四十八章·檀氏卜师（下）第1/3段
“好吃的就算了，去洛阳匠家看看有无趁手些的兵器，帮阿爷弄一套来，阿爷就喜欢这点东西。”辛见素道。
“小事一桩。”辛婵说罢，赶紧回身去收拾细软。
此去洛阳近两千里路，为了能尽快赶到，辛见素特地给三人准备两匹突厥马，一匹狮子骢，如一路没有雨雪，最快一月能够赶到洛阳城。
半个时辰后，檀观一、辛婵还有小粟特三人拜别辛见素，从鸣沙城轻装动身，辛书、辛助还有卫正则三人带辛家力士送檀十五里，相互叮嘱了一番，这才别过。
其实檀观一并不着急，因为他料想孙二郎必先派力士去寻杨炊了，故此行个舒坦，不必紧赶慢赶，三人一路有说有笑的。
自入了鸣沙城，檀观一也是头一次如此放松，心情大好。
小粟特也终于找到机会把一肚子的问题通通倒了出来。
首先就是他最关心的法术，因为起初在青铜峡时，檀观一施展的术法实在令人瞠目结舌，小粟特很是好奇，檀观一究竟是如何唤出黑龙与恶鬼的。
檀观一听罢淡淡一笑，指了指腰间的葫芦道：“无他，小术耳。”
小粟特见檀观一腰间挂着一枚大大的葫芦，问道：“难道这葫芦里装着黑龙恶鬼吗？”
“小粟特可爱，世上哪有黑龙恶鬼。”檀观一道，“葫芦里装的叫‘蝴蝶香’，是一种秘药幻香，只有在夜间才能起作用，见风就会挥发，只要闻见就会被迷住，一旦被迷住，就中了我的幻术了。”
辛婵听着也觉得神奇，幻术这东西在百戏中见过，不过百戏里所见的幻术都非常的简单，基本是一些可以理解的障眼法，比如让钱币消失，凭空变出小鸟这些。
辛婵第一次见识檀观一的幻术是在他对付假城门吏的时候，说话之间对方就被檀控制住了，这般手段可比百戏要神通多了，不知其中原理如何。
现在又听他说有蝴蝶香，也是用来发动幻术的，于是道：“小观一，你不要称卜师了，叫幻术师算了。”
“可惜幻术师这个名头已经被西域术师捷足先登了，中原的幻术师当有中原的叫法。”檀观一道，“还是卜师叫着简洁。”
“檀伯伯也是卜师，小观一，卜师到底是做什么的？”辛婵接着问。
小粟特也十分好奇。
闲来无事，檀观一也索性打开了话匣子，将卜师的前世今生分说开来。
卜师这个职业最早可以追溯到周代，下辖于春官宗伯，属于礼官，周王朝上下奉行的礼乐制度，并非寻常意义上的礼仪与音乐，而是一种用以区分等级的制度。
从天子到诸侯再到大夫，不同层次的人享用不同层级的礼仪制度与音乐，如此就将人划分为三六九等。
为了固化层级，不至于礼崩乐坏，就需有一套足以镇压人心的说法，在蒙昧时代用天与神来说事，是最为有效的。
卜师便是应此而生，最初主要负责占卜问卦，推演吉凶，在周代也叫太卜。
太卜之职恰适当时的社会环境，掌握着天地人神鬼的诸般说法，所以地位很高，久而久之，固化成了一些家族，继而衍生出许多门派，各相辩合较量之中，方术奇法井喷而出。
卜师所掌握的幻法方术自是那些只为了讨生活的百戏幻伎所无法望其项背的。
据说卜师有三门基础技能，是为三兆、三易、三梦。
所谓的三兆是玉兆、瓦兆、原兆，关于三兆的说法，历来颇有争议，缘是汉时阴阳方术大行其道，关于卜兆的说法是层出不穷，张大夫，不同层次的人享用不同层级的礼仪制度与音乐，如此就将人划分为三六九等。
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