第四十八章·檀氏卜师（下）第2/3段
可能是三种占卜方法，也可能是三种征兆类别，而檀氏取后者。请下载app爱阅app最新内容
所谓的三易是连山、归藏、周易，延传至今的只有周易，檀氏卜师大多的占卜依据及其说法基本来自于周易，卜师自小便要熟习经部六十四卦，并掌握各式占卜方法，除此之外，还有将传部所有知识吃透熟记。
在此基础上还需灵活运用卦辞来解释身边发生的事情，其中说法千般道道，一旦陷入卜师的逻辑之中，就会被他牵着鼻子走。
另外就是三梦，所谓的三梦为致梦、觭梦、咸陟，听来让人捉摸不透，其实就是三种占梦之术，易家认为梦与现实有着某种微妙的联系，另外梦中多有奇幻难以理解的事情，以梦占卜更有说服力。
此三者为何说法尽皆模模糊糊，令人难以理解，原因就在于卜卦之法本就是虚无缥缈的东西。
人在今朝又岂能轻易知道明朝会发生什么呢？阴晴雨雪尚不能测度，何况国脉人事？就是因为本不存在，所以解释不通，也是因为本不存在，所以要解释模糊。
此物说的越是玄乎，那别人就越是相信，但凡占卜问卦，都先盘问大概，或要生辰八字，或要经历背景，鲜有信口开河的，然后便是一番玄乎，那些占卜手段与话语，尽听卜师一人讲解。
他说此，你觉得对了，他便是神了，他说彼，你觉得不对，他立马转而解释一番，让你仍旧觉得他对了，听罢一番，似什么都说了，也似什么都没说。
诸如往后行事需小心谨慎，某岁某日需要注意些什么，要搭哪些人，买哪些东西，此般就像是庸医开出一堆吃不死人又治不了病的药来，他说这是灵丹妙药，你吃罢先入为主只觉神清气爽，杯弓蛇影尽数消散，豁然觉得药到病除，肯定大呼妙手回春。
你若觉得百般无用，他又会说你吃的还不够，或是个人饮食习惯有问题，总而言之，言而总之，所谓的占卜问卦，其实就是门说话的艺术。
若将人哄开心了，即便不对也对了，譬如一上来便说善士寿能九十往上，此话听到耳中那好是开心，自然先信他三分了，再听他一番胡扯分说，哪有怀疑的道理呢？
不过谎言说破天去也不会变成真的，说多了也就不信了。
故此太卜一官随着时间的推移品阶一路直下，至于南北朝已是挂着虚衔的闲差了，卜师若不自己进取，仍旧凭借占卜问卦瞎蒙唬人的话，在宫中的地位可能连优伶都比不上。
檀氏先祖深知卜未之虚无渺茫，所以将卜医药三者结合，兼修礼仪问对，纵横捭阖之术，经史子集自然是要倒背如流的，有家族传统的支撑，加上博如瀚海的学问与舌战群儒的策对，檀氏卜师硬是能在门阀林立的魏晋时代立住了根基。
此外，先祖有训，檀氏为官不得超过十载，以免家族中有人贪恋权势而招致祸患，时代隐居与江南的名山大川之间，故此檀氏卜师大多有山中宰辅之称。
这也是为什么檀观一什么都懂，檀氏卜师除却沿袭以往卜师的学识方术之外，还开创了独门术法，尤其是幻术，独树一帜，综合百派幻术的长处，檀氏开创了镜幻之术。
人心为镜，外物为幻，所以称之为镜幻。
镜幻术中有三镜，是为道镜、因镜、命镜。
三镜之中只有道镜是实物，檀观一多用此法宝退敌，而命镜则是隐藏在檀观一双眼中的无双幻法，自被父亲檀究竟选为卜师的继承者之后，檀观一便要日日以特制药物浸泡双眼，时间一久，导致双瞳异变，瞳色也变成如今的一棕一红，甚为的奇异。
因镜是为幻术法门，是一种用谈对令，你吃罢先入为主只觉神清气爽，杯弓蛇影尽数消散，豁然觉得药到病除，肯定大呼妙手回春。
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