第198章:报纸行业的“倒爷”第1/2段

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  潮州军械厂这儿,借着秘密印刷科举试卷的设备,第一批搞出来报纸。

  “大明日报”的名字虽然大气无比,但其中内容,却是相当接地气。

  排得板板正正的版面上,看似有很多内容,实则不过分为两个部分。

  第一个部分,开篇便是《猴王出世》,内容赫然正是明代已经流传甚广,脍炙人口的白话神魔——《西游记》。

  这个时代,吴承恩老前辈已然将传世名著创作了出来,其中很多故事,在大明基本上已经到了家喻户晓的地步。

  唯一遗憾的是,如今的时代,完全没有后世那般发达的纸质传媒体系,亦然没有知识产权之类的说法。

  文人著书,都是通过自掏腰包,请专门从事印刷行业的作坊或是书局印刷,然后再自己出售。

  在白丁占据绝大多数人口比例的前提下,这门生意可谓难到了极点。

  毕竟读书人群体,大部分都是奔着“经史子集”,八股骈文考科举去的,痴迷寻常之类的书籍,对他们来说简直就是玩物丧志。

  百姓中的识字者,又有多少能够大范围、大规模的去求购这样的“闲书”?

  再加上以农业为主的阶层,带来的社会相对固化,商业流通不便,就算是了不得的传世名著,也只能在小范围内流传罢了。

  换而言之,除非是那些真正光彩耀世的大才与巨著,不然的话就算是朝堂大佬、顶级士族大儒所著的书,也就有可能消失在历史的长河中。

  王朝大一统的封建制度下,对文化的兴旺与传播极为不利,这并不是危言耸听。

  就好比有着“睁眼看世界第一人”盛誉的徐光启,他花费半生心血,所翻译的《几何原本》《测量法义》等物理学启蒙的巨著。

  在明清时期极不畅销。

  仅有的流传本,都是在徐光启高中进士后,散尽家财请人印刷出版,放在各地大小书局、书店中,作为读书人购买“经史子集”的随增品罢了。

  徐老大人的本意,是让大明的读书人,在白首黔经之余,多了解一些科学技术。

  奈何时代限制,白瞎了他散尽家财的良苦用心。

  不过比起在“百姓为牲畜”,官员皆代天子“牧民”的封建制度下,科学类书籍格格不入的悲惨境遇。

  白话通俗,还是有那么一点市场的。

  至少那些民间以“说书为业”,靠着浅薄的文化市场艰难谋生的人们,对这种光怪陆离、故事引人入胜的,有着十足的依赖性。

  可以说,《西游记》这样的,与大明时代背景严重不符的“闲书、杂书”,能够流传下来,说书人与早期的戏曲行业从业人员功不可没。

  这样的的传播方式也带来了弊端。

  最直接一点便是,长篇,流传到民间,到大字不识几个的最广大百姓中,就只剩下只言片语的故事,或是整个故事中某个精彩的片段。

  要知道,说书人是要靠这个谋生的。

  他们为了吸引观众,肯定是挑最精彩、最吸引人的部分来说。

  传世名著虽然脍炙人口,流传范围极广,但仅靠民间的力量,根本就无法完全传播。

  而朱由榔要做的,便是把原本零散的、从原著中剥离出来传播的故事,给成体系的通过报纸给发出去罢了。

  当然,帮助传世巨著扩大影响力只是其中一个部分。

  随着这样的好东西流传开来,崭新的“大明日报”,影响力不也就扩大了么?

  后世在报纸这个行业兴旺发达,竞争力巨大的民国时期,通过刊登连载,来增加报纸销量,那可是很多报社的惯用伎俩。

  朱由榔只不过是把这种方式提前罢了。

  而且这一回,他在准备推广的“大明日报”上,抛出的大招可不是连载《西游记》这一个。

  报纸的另外一部分,正是穿插在文字中,朱由榔特地让人绘制的精美插图。

  正好因为必贵园房产做大做强,他暗中掌控的商行中,招募了大批能工巧匠、园林大师。

  这些人中,不乏专门为庙宇、豪门大户干修建工作的人。

  壁画、雕刻之类的东西,他们也掌握得极为熟练。

  纵然达不到“水墨丹青”大师的水平,但画一些精美的故事插画,还是很简单的。

  好的故事,配上与故事契合的插画。

&emspsp; 随着这样的好东西流传开来,崭新的“大明日报”,影响力不也就扩大了么?


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