第244章：若是能把资源开发出来第1/2段
在黄应运正色无比的介绍中，关于贵州一地少数民族的情况也清晰了起来。
云贵之地的群山中，人口早在汉末时期便开始发展，当时被人们称之为南蛮。
中原王朝历朝历代，都将这些人视为蛮夷，与北方游牧民族一般，行的都是镇压之事。
直到蒙古人铁骑建立的元朝，对这些地方的百姓才初步建立起管理体系来。
明代开国以后，雄才大略的朱元璋采取“以蛮制蛮”的方法，对南方的少数民族，予以招抚为主、镇压为辅的国策。
简言之便是对不服从明朝统治的部族，进行军事上打击；对愿意归顺明朝且配合官府统治的部族，进行扶持壮大。
逐步发展之下，如今贵州一地，有大大小小土司一百三十二家。
而大明在贵州地区的土司中的官府衙门，又分为宣慰司、宣抚司以及安抚司三种。爱阅app完整内容
别误会，这三种衙门其实级别上都是差不多的，主官职务的大小也因管辖范围而定。
唯一的区别在于军事上的布置。
其中宣慰司有拥兵作战之权，多设置于那些经过镇压后，方才勉强纳入朝廷管理，还有可能随时反叛的部族。
宣抚司则略次一些，大多在已经基本归顺的蛮夷部族所在区域设立。
至于安抚司，更是只拥有向蛮夷部族教化、安民，传播大明各项政策之权，不管是用兵还是行其他事，都需要征得上级官府同意，上级派兵才行。
也就是说，这三个不同层次的衙门，是根据所在区域们，南蛮各部族的归顺程度而定的。
这个时期，关于民族的划分，也没有后世那么细致。
朝廷官员的正规称呼中，仅划分为“土家人”与“罗罗人”两类。
广泛分部于黔东以及广西北部等地的南蛮部族，被称为“土家人”。
他们中绝大多数与中原之地联系比较频繁，百姓对中原文化认可度也很高。
“土家人”各部族首领，也就是各地土司，正是大明开国之际，最早归顺的那一批人。
因此朱元璋给与了他们极大的地方自主权。
即：其辖区内军政大事、刑罚纠纷，皆由土司做主，大明在这儿设置的安抚司衙门，不会干预土司对治下百姓的管理。
仅仅起到教化百姓、宣扬国策，同时更好帮助土司管理地方的作用。
当然，如果安抚司所负责范围内的土司要造反，那是肯定不行的，各地安抚司能够上报引来的大明军队，分分钟便可镇压。
不过都已经完全归顺，且在各方都已经被中原影响的安抚司范围内，基本上鲜有土司会造反。
很多安抚司辖区内的土司，更是时时刻刻以朝廷命官自居，必要时还会按照朝廷的安排，给予税收、民夫等支持。
简单来说便是，南方各部族中，黔东“土家人”最为稳定。
即是如今大明强有力的中央王朝已经亡了，各地安抚司依旧在土司们的支持下，艰难的运转着。
遇上黄应运这样对土家人不错的好官，与土司相处亲密无间的安抚使，人家还会予以鼎力支持。
除了“土家人”之外，广泛遍布与黔南、黔西，乃至于广西最西边一带的“罗罗人”，就没有那么好说话了。
大明鼎盛时期，带着镇压目的设立的宣慰司、宣抚司，大多集中于这片区域。
黔南的播州、思州、思南等地的土司，针对大明的反叛，更是时有发生。
特别是崇祯时期，朝廷的掌控力极度弱小之时。
这些部族土司更是胆大包天，不少“罗罗人”土司更是驱逐了朝廷派来的宣慰使、宣抚使，换上自己人来宣抚、宣慰。
俨然土司自己关起门来当土皇帝的架势。
历史上永历皇帝通过黔南等地入贵州，与大西军汇合，正是被那些堪比山大王般的土司首领敲诈勒索，强行劫走了桂王府几代人的金银等积蓄。
唯一比较好的是，那些“罗罗人”土司，在名义上还是以大明为尊的，没有出现自行称王称帝的现象。
主要是中原王朝强盛时给的压力太大，黔西、黔南等地的土司，谁也不敢去当那个出头鸟。
不然的话人家也不可能得到钱财后，便放永历皇帝离开，而是直接举起p; 大明鼎盛时期，带着镇压目的设立的宣慰司、宣抚司，大多集中于这片区域。
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