第140章 三头六臂，千变万化第1/3段
掌教真人证就元婴，昊阳宗声势日隆。
半个月后，昊阳宗为掌教真人举行了隆重的成婴大典。
一时，四方云动，万仙来朝。
当然，这个万仙的“仙”，指的只是“修仙者”而已。
掌教真人趁机跟莽河剑派幽泉真人，天工阁大炎真人，汇集各方豪杰，一起商讨反攻犬戎的大事。
许恪对这种热闹场合不感兴趣，早在成婴大典之前，就“离家出走”了。
这让想要趁机拜访许恪的幽泉真人深感遗憾。
在昊阳宗热热闹闹的举行成婴大典的时候，许恪已经来到了砾石原赤炎城。
犬戎大军覆灭之后，昊阳宗对横断山的开发又重新启动，赤炎城又变得热闹起来。
许恪到砾石原，自然不是来看热闹的，而是因为……护法长老要结婴了。
宗门明面上的元婴真君，有掌教真人当招牌就够了。
护法长老结婴，打算悄悄的做，不闹什么动静，这就需要许恪出手消弭天劫了。
许恪对护法长老结婴，也很感兴趣。
护法长老是体修，体修之法，跟法修还是有很大区别的。
虽然在修行境界上，无论体修、剑修，都采用了法修的境界，仍然是按照练气、筑基、金丹、元婴来区分，但是修行上的区别却也不小。
体修在练气阶段，就跟法修截然不同。
法修“炼精化气”，吸纳天地灵气，练成自身的灵力。
体修反过来了，他们是“练气化精”，吸纳天地灵气，不是练成自身的灵力，而是用来炼体。
在筑基阶段，法修是在丹田中凝结灵禁，筑就大道根基。
体修则把灵禁符文结在躯体上，把自身的血肉之躯，筑就大道根基，练成肉身神通。比如许恪的“目神天眼”，就是一种肉身神通。
到了金丹期，法修是九层道基融为一体，结成一颗金丹，成为自身的神魂意识和法力的核心。
体修又不一样，他们是“气血成丹”。
气血是人体的“精气”，体修的金丹只是肉身精气成丹，跟法修的灵力金丹区别很大。
精气成丹，也让体修在金丹期的修行很便利。
因为精气就是身体的气血精华，神魂意识融入金丹很顺利，只需要一心锤炼身体，自然而然就神魂意识融入金丹了。
这也是体修被称为“蛮子”的原因之一。
在金丹期的修行阶段，体修是最简单，最方便，最没技术含量的，一路莽过去就行。
到了成就元婴的阶段，体修就要发生质变了。
此刻，阵法殿里。
护法长老盘坐在地，运转功法，准备结婴。
许恪操纵阵法，驱动磅礴的灵气，转化为金乌妖气，充盈着整个殿堂，使得整个大殿之内光波荡漾，宛如光海。
运转“天眼”，许恪紧紧的盯着护法长老，既是防止晋升过程中出现意外，也是在观察体修成婴的过程。
体修的结婴过程，仍然是同频共振。
神魂意识与体内磅礴的气血，发生同频共振，彼此交融。
在这个过程中，精神意识不断的深入，气血共鸣震荡全身上下每一个细微的部分。
这个“细微部分”，许恪觉得可能是“细胞”，也可能是更深层次的“物质的基本结构”。
道门认为一切物质都是“气”，组成人体的最细微部分叫“精气”。
医家也认为是“气”，组成人体的细微部分，分为“营卫宗元”四气。
据说，佛门认为构成身体的细微部分是“五蕴”。
许恪暂时还没接触过佛门，只是从典籍中看过这种说法，也不知道真假。
但是，无论是哪种说法，无论是哪种称呼，本质上都是一样的。
此刻护法长老晋升元婴的过程中，许恪清楚的看到了神魂意识和气血的共鸣共振，彼此融合。
许恪从中彻悟了体修元婴的修行本质。
意识贯穿身体的每一个细微部分，使得血肉与灵魂之间再无差别，物质与精神融为一体。
最终实现“身体就是灵魂，灵魂就是身体”。
在许恪的观察和感悟之中，护法长老的结婴顺利完成。
跟法修结婴十分类似，护法长老切物质都是“气”，组成人体的最细微部分叫“精气”。
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