15 身为帝王,就是要学会抓重点第2/2段

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  她如果要求网开一面,那对律法亵渎产生的负面影响更是不可忽视的……

  “圣上,我愿意戴罪立功,祈求圣上宽恕关家无辜之人!”关与君稽首,继续掷地有声的说:

  “‘政有三品:王者之政化之,霸者之政威之,强者之政胁之,夫此三者各有所施,而化之为贵矣’,圣上是明君,治国应行王道;关与君愿身先士卒,大义灭亲,为圣上成就王道!”

  寒隐初眨巴眨眼眼睛,还有点懵,处在消化状态,他下意识的问了句:“子告父?”

  但是他的表情又不像是在发呆,似乎是真的在考虑着关与君的建议。

  “《论语·子路》中确实有云:叶公语孔子曰:‘吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。’孔子曰:‘吾党之直异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣”;

  律法中也对允许‘亲亲得相首匿’做出明文规定,规定‘亲亲相隐不为罪’,可那也是除了谋反、大逆等十恶不赦的重罪!

  除去律法讲人伦,汉臣董仲舒提出‘三纲五常’,即‘君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲’,君父君父,君在父前,我关与君为人臣子,也是臣在子先!

  臣关与君愿冒天下之大不韪,以子告父!”

  寒隐初还有些没在状态,反问了句:“三纲五常不是孔子说的吗?君君、臣臣、父父、子子。”

  错,扣十分,罚你看《觉醒年代》一百遍。孔圣人真是给封建王朝背锅两千多年了呢!

  虽然但是,关与君还是“温柔且和颜悦色”地跟寒隐初解释:

  “‘三纲五常’是汉代是董仲舒所提,孔夫子的教义应该是‘从道不从君,从义不从父’;

  虽然‘君君、臣臣、父父、子子’出自《论语》,是孔子所言,但全文是:

  齐景公问政于孔子。孔子对曰:‘君君、臣臣、父父、子子。’公曰:‘善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,虽有粟,吾得而食诸?’

  意思就是做皇帝要有做皇帝的样子,做父亲要有做父亲的样子……要‘各司其职’、‘在其位谋其政’,如此才能稳定朝政。”

  寒隐初支着下巴,不置可否。思考到最后似乎心情很好,一掀衣摆双足落地,在关与君面前投下一片阴影——

  她略略抬头,才发现湖面上纷纷回旋着如碎雪般的柳絮,湖面波光粼粼,比青绿撺芽的林木更要刺眼夺目;燕子啁啾,不时在新漆了桐油的亭子附近盘旋,鼓噪着喧嚣和暖的春风。

  小燕子衔枝筑巢,如针般穿梭。

  就在此时,寒隐初的笑声和燕子的来来往往混成一团,一阵阵的钻入关与君的五感。

  “你方才说:从道不从君。意思就是,我若是不行王道,你也要学你爹谋反……叛不成?”

  关与君:淦,我说了这么多,你就偏听出我具有反帝思想的那一句了? 本章节已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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