第一百二十二章 古礼筵席第4/4段
而冬子不知道的，那个菜盘，原始的名称叫案。所谓举案齐眉，就是刚才师傅的讲究。
但第一道菜就是热菜，然后再后第二道第三道，都是热菜，总体是大鱼大肉之类的，颜色鲜艳刺激，油腻肥厚的那种。冬子作为厨师之家出来的，居然不太清楚，有些菜的具体名字。
当胙肉上来后，才有凉菜出现。毕竟这是夏天，在酒店，凉菜应该是最先出现的。但这农村的宴席，却是等硬菜上得差不多时，它们才出现。
大家都没有动筷子，只是忙于倒酒。中间一个老汉，先给二蛋的舅舅樽酒，然后，再给孙总、冬子、警官依次倒酒，次序一点也不乱。与前面的人一样，对方樽酒时，你要站起来，双手捧起杯子，点头致谢，等对方把酒樽满时，你还要点头致谢。
所谓入乡随俗，没那么复杂，照着做就行。
等支书的声音重新响起，大家明白，可以开动了。在乡下喝酒，与酒店不同，这里是先喝第一杯酒，再吃菜。此时，当大家喝酒的时候，村支书引出了二蛋一家人，在隔壁东头桌子上坐下，一齐全部都把杯子喝干了后，再纷纷坐下。
此时支书已经来到桌子上了，他对二蛋的舅舅说到：“你是大客，你先请。”
二蛋舅舅伸出筷子，向最中间处那碗胙肉里夹了一片，然后，大家才纷纷动筷，先夹胙肉。原来，这胙肉，其实就是一种粉蒸肉，不过比酒店做得更扎实。肉更厚实，块更大，一个碗内是十片，一人吃下这一片，几乎都可以把吃肥肉的心灭去，主要是比较油腻。
冬子不明白，肉做成这样，又肥又腻的，还这么大块，满嘴油，怎么还是第一道，大家按辈份亲疏，长幼有序地夹它。其实，是源自于周代以来，接近三千年的习俗。古代宗庙祭祀中，所谓胙肉，就是敬奉先人的，敬奉完毕后，参加祭祀的人，才可以分食。
如果是朝廷进行的祭祀活动，只有大夫以上的高官，才有可能分得一块。分得这块胙肉后，先不吃，拿回家，供奉一下自己家的祖先，意思是朝廷分得的供奉，子孙不敢先尝，得请祖先尝过后，自己才吃。在古代，这东西，只有男子才有资格吃它的。
而一碗十块，是根据过去一桌十个人的标准来做的，今天虽然宽松些，一桌只坐八个人，但肉的规格可不能变，免得坏了规矩。
随后，就是互相敬酒的时间。最开始是支书统一敬大家的酒，大家都干了。然后，是二蛋舅舅代表娘亲一家回敬大家的，这也必须干。随后，就是一方的人互敬。然后再是交叉敬酒。这些祝酒词，除了村支书的讲究些，其余的人，说话很简单。好像，只要端起来，望着你，说了一个“请”字，你们就得共饮了。
这与城市内，喝酒是为说话打基础的方式不同，这里喝酒，更多的是表达一种礼节，所有话，都在酒中。等满桌人都相互敬过了，也算是礼节尽到了。这十几杯酒干完，也实也得有三两多的量的，好在杯子不是很大。
随后进入单独敬酒的时间，这就算是自由活动了，气氛就自由起来，话也就多起来。今天的规格其实是很高的，桌上是中华烟，酒是西凤酒，远远超过冬子对农村贫穷的理解。
在与大家的闲谈过程中，才知道，这地方是个旅游点，但主要的旺季，是五一和十一两个长假。到五一，江山遍野的映山红，会引来许多游客。这村子，每家一个小院，至少每家都有两三个房间，是为客人准备的。在外打工的后生姑娘们，这个时候，也从外地回来，换上当地原来的农村服装，体现出地方特点。
按支书的说法，来的客人，需要经过村里的统一分配，连房间的配置，都是按村里的统一标准设置的，相当于城市里的标准间，有独立卫生间有热水。因为完全符合卫生标准，又近临翠华山下，那些喜欢徒步登山的游客，常常在旺季，把这里挤满。吃这里的土菜，就连本村种的菜都供应不过来，不得要在集市上提前去买。
怪不得，冬子看到，他们村成标准模式的秧歌队锣鼓队，像专业演出队的打扮，原来，旅游旺季，他们都要参加晚上演出的。
“一季下来，我们每家收入，至少一万以上，两季加起来，房子多的家庭，也得有三四万可以挣的。”
说到这里，村支书无不自豪。
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