第一百五十五章 远古的恶意第2/2段
“等等，这里到底是伴侣，还是孩子？”</P>
“不要用世俗的伦理来衡量神的谱系。神话的夫妻、兄弟、亲子，只是一种相对位置的隐喻，并非真正意义上的伦理关系。夫妻的隐喻是对偶神，亲子的隐喻是神性的流溢，兄弟的隐喻是神性分裂，交媾的隐喻是神性的融合与重组，少女的隐喻是神性的纯正和不容分裂。所以嘛”</P>
他又看了看天花板</P>
“所以如果幼神阿波罗回来的话，我个人还是希望她以少女之相回来。纯正而不容分裂的日神啊，多么美妙的存在，而且少女也更可爱不是吗。不只是我，现在许多人都会这么想吧，毕竟酒神实在是太折腾了，青春期的臭小子动不动就发癫。”</P>
【诶嘿嘿~给你大红花。】</P>
“啧”商洛觉得自己好像听到了什么不得了东西。</P>
“算了算了，我大概只是在做梦吧。要是阿波罗真的能作为少女神归来就好了，阴性名应该是叫阿波罗尼娅吧，我会永远效忠阿波罗尼娅那什么，继续说，刚才说到隐喻了是吧。所以神王的宙斯，每当哪里需要强调至高神性的时候就会把他拉过去交媾，所以后来整理神谱的时候就会觉得一团糟。实际上伱可以把神明间的每次交互都当作是独立发生的，因为神明自在永在，时间对神明没有意义。”</P>
“怎么感觉像是个工具种马”</P>
“是的哦。”提图斯点了点头，“从神话学的角度来说，宙斯到处赶场子配种，本质上和养马场的种马没有什么区别，需要的时候就拉过来了——这些都是符号领域的动作，是神话。而神话，是借由故事而展现的历史，是历史的永恒赓续。越是古老的历史，就越是强韧，它的力量就越是强大。或者说，这是一条‘模因’。”</P>
他在黑板上画了一条双螺旋</P>
“就像物质世界的人类使用基因来记录遗传信息一样，符号世界使用模因来遗传。来自上古猎神的模因，一直纠缠在酒神的神谱中，甚而且在不经意间就会显露出来。猎神的模因一代又一代都和地母神发生不可割裂的联系，其中还混入了神王宙斯的模因，我们的神王。所以森林王的力量才令人畏惧，因为它直接指向了符号世界的根基，指向了人类历史最为隐晦的部分。我们都诞生于黑暗的血海中，而猎神的归来会让我们重归血海。它是古神，但它可以是——或许也将是我们的王。”</P>
他指了指窗外</P>
“你们所要讨伐的森林王，是猎神也是王，是猎神这一神性模因对罗马的纠缠，是我们的宿命。所以商洛，这就是金枝上所背负的神性——它是猎神的模因，是铭刻在万古历史中的无际血海，无边业障。我已经把你可能会面对的都告诉你了，以往没有任何一人能背负得住，它让所有负载者都死于刀剑之下，溺死在自己的血中。希望你做好了准备。如果可以的话”他摸了摸脑门，</P>
“我指的是可以的话，你最好不要交媾，更不要生孩子，更更更不要像宙斯一样自己生孩子。这是为了你的安全着想，要不然第三次降生直接让猎神神王降世，那乐子就大了。别的不说，他会弑杀君父的哦。这位王，你也不想被自己的神子刺死是吧？”</P>
(本章完)</P>
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