第四章 众人众口藩客辨经第2/3段

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  赛义德说:“今天正好诸位都在这里,我和你们讲,我们蕃坊有信奉不同宗教的海外来人十万多。虽然我是阿拉伯人,信奉***教,但是我是中国皇帝任命的大唐官员。做为***教教徒,我信奉穆圣说的:‘异教徒们,你们也不信奉我所奉之教;我不崇敬你们所崇之道。那就各信各的宗教。’包容其他宗教,这样我们才能平等共处,愉快生活。”

  广州和尚:“我是偶然路过这里,听见说书我就停下来了,坊长官的话我赞成。各信各的么?蕃坊内不是建了各教的寺庙么?各拜各的神。”说书人:“宗教故事不可以讲么?”藩坊长:“唐朝皇帝给我们建的这个藩坊,就是让我们从海路和陆路来的所有藩客在一起居住生活。佛教可以讲佛教的故事,***讲***自己的故事,景教讲景教的故事,我们互相学习。没有知识的生活,就像没有香味的玫瑰花。不是么?我们都是外国人,大唐本身包容宏达,外来宗教都能立足,远的不说,这怀圣寺可是贞观年间建立的。不问宗教,你拜你的神,我拜我的神,我们经商生活在这块福地。自己管理自己的生活,不要争斗,各不相扰。”

  天竺和尚:“藩坊长,蕃坊班的孩子们入学的藩学,为什么只学阿拉伯语啊!”

  赛义德说:“这个我要说明一下,因为阿拉伯人和波斯人占蕃商人数的百分之九十多,都讲阿拉伯语,所以,我们藩学主要使用阿拉伯语,天竺人家的孩子入学太少。我们还有私塾,专学中国经书的,前朝的李彦升不是考中了进士在朝廷做官了么?就是请的广州先生,从小就让孩子学中国经书。”天竺和尚:“天竺人在蕃坊并不少,只是孩子少啊!”说书人:“都像你这样,孩子哪里得来啊!”

  大家哈哈大笑。

  天竺和尚:“佛教戒律,不好笑话的”。

  大家一时语塞。

  赛义德看见气氛比较轻松了,认为他的话人们都听进去了,他说:“我们蕃坊成立至今,来自不同国家的商人、医生、僧侣、术士等,从未因信仰不同宗教起过冲突,真是一个神奇的存在。我们只能延续这个传奇。同心协力,我们只有一个身份,”众人大叫:“广州蕃坊人”。赛义德听罢,特别叮嘱藩客:别忘了,我们都是在这块宝地上落脚谋生,你是客人。

  人们的笑声冲出说书馆,然后各做各的事去了。塞米阿和阿里回到家中。

  赛义德觉得问题没有那样简单,在居住人口数达十万左右的藩坊,如果因宗教信仰打得头破血流,把在国内各个宗教教派的纷争带到藩坊,那可是个大大的麻烦事。他想来想去,还是找广州都督帮助想办法,化解不同宗教纠纷,找到更好的办法和规则约束。

  赛义德来到都督府,说了自己统计人头数的事,已经按照地区和信仰的宗教责成专人统计,韦正贯从心里由衷的佩服赛义德办事得力、认真。也是因为有了这个藩坊,韦正贯才开始关注藩商藩客的管理。毕竟广州城外国人占人口的三分之一还多。是个不小的数,前朝的教训很多。武则天朝广州都督路元睿并昆仑人持刀杀死在都督府朝堂之上。广州被大食和波斯兵围城,刺史韦利逾墙而逃的事。把外国人都撵走不符合朝廷国策,没有哪个地方官敢做这件事。更何况搞活对外贸易,也是历代朝廷传下来的共识。藩坊长官是朝廷任命具有双重身份的人,他拿大唐的俸禄,替大唐管理藩坊藩客,本身又是同族人,财产必须令人敬服的;办事公道的;有足够威望的;忠于大唐朝廷的人。韦正贯通过自己和赛义德的接触,心里对他是认可的。

  赛义德说了自己的想法:将不同信仰不同血缘的居民组成社团,还是要和各信仰不同宗教的人订立合约,以便和平共处。韦正贯听了赛义德的话,他想想说:“我们就以宗教信仰来划分社团吧!”赛义德完全同意。他说藩坊里的***教徒最多,是大食国人和波斯人,他本人就是大食人又是祈祷主持人伊玛目。另一个人口比重大的是信奉佛教的佛教徒,他们来自天竺、狮子国、室利佛逝、真腊等东南岛国。其他有景教人数不多。宗教场所有怀圣寺和西来庵、拜火台。韦msp;大家哈哈大笑。


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