第十二章 御物第1/2段
御物，与御风原理相似，均是通过念力控制物体的手段。
最简单的御物手段，普通人也能掌握的，比如端起杯子喝水，搬桌子，踢球。百姓日用而不自知，在动物眼里，已经接近神通。所以，人也叫“类神”——类似或接近神的高等动物。
再高级一点，开汽车，坐飞机，这些是超出躯体本身所具有的功能，通过直接控制另一个物体而达到一个目的。
再高级一点，传统武术里有“声打”的功夫，即在特定情境下，当对方精神跌入我的控制时，通过声音打击敌人。“狮吼功”原理即使如此，通过巨大声波对敌人产生精神和肉体的创伤。再比如，吹灭蜡烛，这是驾驭空气而达到目的。
再高级一点，间接通过一种东西控制另一个东西。比如“隔空取物”、“隔山打牛”。
袁贺明把此女子的隔空取物错认为妖法，其实也是御物的一种。再往上，驾驭周围气体实现飞行，如袁贺明初学的“风纵术”，高级阶段可达到列子御风而行的效果。再比如剑仙的御剑飞行，能人异士的水上漂、草上飞轻功。
再高级一点，影响一地之天气变化，气候变迁，物种的生长，如“呼风唤雨”。如庄子《逍遥游》篇记载的姑射神人，“神凝，使物不疵疠而年谷熟”，当神人精神凝聚，所在之地万物无灾无病，谷物自然生长成熟。此时，已与天地造化合二为一。
人们往往把自己不理解的、没掌握的技术手段认为是妖法。
袁贺明此时遇到的就是这个问题。倘若两年后的袁贺明，再回首看今天的自己时，会觉得有点幼稚可笑。可是，人都是一步一步成长的，不是吗？
听到袁贺明让自己自报名号，女子娇叱一声，说道：“听好了！姑奶奶叫符灵！”
“茯苓？你是中药成精？”袁贺明问道。
“啊呸！你诚心气我吧？玉佩还给你。”符灵一扬手，再次把玉佩丢过来。袁贺明这次没有把玉佩系在腰间，而是牢牢攥在了手里。
黄圭说道：“敢问符灵姑娘，为何盗我们的东西？”
符灵站起身，说道：“别用‘盗’这个词，我不是原物奉还吗？是借，暂借！”
“好好好，是借。那为什么借我的玉佩呢？”袁贺明向前一步，问道。
此时，火光映照的三人的身影，投射在身后的树干上，影影绰绰。袁贺明看见女子皮肤白皙，肤如凝脂，不由得软下心来，说话也比刚才温柔了几分。
符灵说道：“其实，我引你们过来，确实是有事相求……”
黄圭听到符灵说引他们过来，以为周围有埋伏，瞬间将罡气布满全身，以预防不测。神识向周围探及百米，可是，又没有察觉周围的危险，只能感觉到周围植物地下隐隐待发的生机。
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