第三十三章 第三只眼第2/2段
此时袁贺明眼功尚不能收放自如，使用观复眼法时会耗费一定真气。收功后经常神疲乏力，只能靠打坐恢复。
在常人世界里，经常会听到某地某人能见常人不能见之物，听见很远处的声音，周遭人会将此人看做大仙附体、有道行之类，其实并非如此。真实情况是，此人身体有漏，元气外泄，漏到身体哪个部位，哪个部位功能就得到异常的增强。这种人往往早夭，因为元气漏泄的厉害。
对付这种情况，可以用某些中药密固住这种病人的身体，加强体表的卫气功能。就好像一个水袋漏水一样，堵上就好了。堵上后这种人会泯然众人，失去所谓的神通。
也可以由修行人来帮忙处理这种情况，原理与用中药类似。
袁贺明眼功发动时，所见人周遭一团光，正是所有生物的灵光。不同生物种类、不同修为、不同修行方法、甚至不同心地良恶的人，身上灵光不同。颜色、灵光高低都不一样。在某些宗教传承的医学里，可以根据灵光的性状来诊断疾病。
在雪域高原，高僧虹化圆寂后，门人找到转世灵童，有开天眼的方法。人为在印堂这个地方凿洞，再放置某些药物，可以打开天眼。通过这种方法，也能够看见灵光，还能看见人的脏腑情况，查到病气的所在。
有些时候病气在身上，这个人并不会有不舒服的表现，而是过段时间甚至几年后才发病。扁鹊见蔡桓公即是如此。
上古时代，人神杂居。传说此时人有三只眼睛，第三只眼睛就在眉心印堂处。只不过随着人的堕落，第三只眼的功能消失，眼窍也慢慢关闭。
关于第三只眼，仍存在于某些故事传说中，如二郎神杨戬。某些考古遗迹中也若隐若现地指向此事，如在巴蜀之地出土的三星堆青铜头像，眉心就有第三只眼。
按照现代医学的解剖学，第三只眼大约相当于眉心直入松果体的位置，与内丹术中的上丹田泥丸宫位置相近。
袁贺明此时观复眼法的境界，只能够见到生物周围的灵光，对于某些阴灵，还是没法直接看到，但是可以通过周围气场觉察到。
灵光的产生，在于人身体向周围散射的能量，可以简单理解热辐射。以目前的科技水平，可以通过热成像红外线成像的手段探及一二。人进食后产生的能量，大约超过百分之七十通过这种方式散失掉了。
而修行人可以入静调息、修炼某些功法减少这种能量的散失，以尽形寿。
倘若将这种能量聚集在一个点，也可以用来击打敌人，或者治疗疾病。
袁贺明慢慢修炼，渐渐能够控制观复眼功，收放自如。
一日，袁贺明和黄旌正在切白芍，二人正比赛谁能将白芍切得薄如蝉翼。鲍慕江传音入密，召唤二人至大殿。
二人进入大殿，鲍慕江神情肃穆，望着圆光镜中的景象，说道：“国家边境结界异动，有外界修行人闯入，需要你们下山一趟。”
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