第八十九章 相许比翼飞 何日大梦归第1/2段

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<p>归无咎和秦梦霖,相对沉默许久。</p><p>直到杯中清茶热气消散。</p><p>归无咎道:“不是就不是吧。未曾想到你我之间,竟然会有这一份渊源。不过秦道友族门所传之物,却在余玄宗玉岚秘境之中,不知是什么缘故。”</p><p>玉岚秘境,余玄宗为何要开放于散修辈,而非自家独享,一直流言纷纭。最可信的说法是,秘境较为安全之处的奇珍异宝,均已被余玄宗搜刮一空。剩余尚有潜力之处均是九死一生险地、绝地。余玄宗自家弟子,承受不起那样大的损失。</p><p>而在探玄会内得了奇珍异宝的散修,无不深明怀璧其罪之理。往往将所得之物变卖给中曲岛品珍会。等若余玄宗是以价格高昂的精玉雇佣人力,换取本门弟子的性命。</p><p>历次参与探玄会能够活着出来的,约莫只是半数但这样高的伤亡比例却并未吓退了人。人为财死,鸟为食亡。总有消息传出,某一幸运者平步青云,自秘境中入手了不得的宝物,转手变卖便得了十万、数十万精玉。</p><p>这等幸运者摇身一变,身家之豪阔不逊于元婴真人,甚至犹有过之。以此为资粮,成立一家三等门户也绰绰有余。</p><p>自然也有志向远大、道途未绝的金丹修士,假扮散修冒险一搏。万一获取了什么珍宝,却是自家私藏,以为晋身之倚仗。</p><p>秦梦霖道:“玉岚秘境……这哪里是余玄宗发现的什么秘境!早在数万年前,先祖踏足荒海,就发现了此地。当中种种变故,归道友寻到了玉简所示之地,自然就明白了。”</p><p>“除了我秦氏之外,另有一和秦氏大有渊源之人知晓这秘境的所在。”</p><p>归无咎神色一动,道:“想必是那指使余玄宗杀上门来的器道真人和凝了。”</p><p>秦梦霖点头道:“不错。所以玉岚秘境为余玄宗数千年前发现,并非实情,多半是余玄宗放出的风声。和凝哪一日投入余玄宗,秘境便是哪一日进入余玄宗的视线。”</p><p>说到此处,秦梦霖脸色严肃起来:“还有一点要说与归道友知晓。梦霖从影壁图文中得到的消息。玉岚秘境内虽小有险阻,歧途白出,却决不至于伤亡近半。其中必定有余玄宗的诡计,道友不可不小心留意。”</p><p>归无咎点头谢过。</p><p>秦梦霖怅然道:“归道友参与探玄一会时,想必是五十七年之后。到那时,梦霖未必还在这中曲岛万殊阁里。”</p><p>归无咎一拂袖,摇头道:“不是五十七年之后。二十七年后,在下当往玉岚秘境一行。”</p><p>秦梦霖眼神明亮了起来。仔细打量了归无咎一眼,道:“论修行中的进退顺遂与否,梦霖极少看走眼。归道友功法虽纯,但要说二十七年成就金丹。实在是出乎梦霖意料之外。”</p><p>归无咎郑重道:“不过是秘法成就,借假修真而已。不足称道。秦道友珍重,二十七年之后当有再会之日。”</p><p>秦梦霖道:“有一个问题想问归道友。”</p><p>归无咎道:“秦道友请问。”</p><p>秦梦霖直直和归无咎对视,缓声道:“归道友不像是拿宗门秘典为难梦霖的人呢。那四重真气境功法的枯心之弊,想必是归道友亲自破解的吧。”</p><p>归无咎怔住片刻,斟酌言辞道:“不全是。”</p><p>秦梦霖先是一笑,半是喜悦,半是惘然。幽幽道:“原来归道友资质之高不在梦霖之下。内外通感,内外通感……如非这内外通感,梦霖未必不能和归道友振翼齐飞,道途相伴,成就一段仙缘。”</p><p>归无咎未料到她言辞如此大胆,一时间哑口无言。</p><p>秦梦霖笑道:“嘤其鸣矣,求其友声。归道友是没有勇气一试“有情法”之途?还是看不上梦霖?”</p><p>九九劫关,历来以枯心劫排名第一。枯心劫肇始之机,不在于修为高下,纯粹取决于年齿增长。</p><p>通常一两百岁后,修道者身边身无灵根资质的亲友逐渐谢世,天人两隔幽明殊途。枯心一劫的萌芽便会出现显现。此后随着修道者年龄渐长,心劫苗裔随之逐渐壮大。</p><p>其余九劫七十二关的关口,一旦渡过,便不足虑。唯有枯心劫伴随修士修行始终,随着年岁愈久而劫力愈强。只可调和,难以一剑破之。即便是真君大能,亦要小心维持。</p><p>历来修道者渡枯心劫之法,分为上中下三法。</p><p>下法者名为“五蕴八识法”。采用的是最直接的刺激感官的手段,填补心境淡漠。无论宗方骅等人的“内炼”之术,还是独孤信陵较为偏门的“外炼”之术,均属下法之列。</p><p>中法名为“寄情法”,修道之人将自身情志寄托一物,或山水,或琴棋书画,或神通法术,又名为“痴心破妄法”。九大上宗真传弟子,十有八九使用此法。故而得道高人,感,梦霖未必不能和归道友振翼齐飞,道途相伴,成就一段仙缘。”</p><p>归无咎未料到她言辞如此大胆,一时间哑口无言。</p><p>秦梦霖笑道:“嘤其鸣矣,求其友声。归道友是没有勇气一试“有情法”之途?还是看不上梦霖?”</p><p>九九劫关,历来以枯心劫排名第一。枯心劫肇始之机,不在于修为高下,纯粹取决于年齿增长。</p><p>通常一两百岁后,修道者身边身无灵根资质的亲友逐渐谢世,天人两隔幽明殊途。枯心一劫的萌芽便会出现显现。此后随着修道者年龄渐长,心劫苗裔随之逐渐壮大。</p><p>其余九劫七十二关的关口,一旦渡过,便不足虑。唯有枯心劫伴随修士修行始终,随着年岁愈久而劫力愈强。只可调和,难以一剑破之。即便是真君大能,亦要小心维持。</p><p>历来修道者渡枯心劫之法,分为上中下三法。</p><p>下法者名为“五蕴八识法”。采用的是最直接的刺激感官的手段,填补心境淡漠。无论宗方骅等人的“内炼”之术,还是独孤信陵较为偏门的“外炼”之术,均属下法之列。</p><p>中法名为“寄情法”,修道之人将自身情志寄托一物,或山水,或琴棋书画,或神通法术,又名为“痴心破妄法”。九大上宗真传弟子,十有八九使用此法。故而得道高人,有许多琴痴,画痴,棋痴,或性格怪癖者,多是应在此处。</p><p>上法却有二道,一名为有情法,一名无情法。</p><p>无情法,视世间诸行如梦,一切心识如幻,将所有可能的心境不足、情思念转、七情六欲、人伦物理全部摒弃,直求大道本真。这一法极为凶险,一着不慎,便入魔道。</p><p>有情法,寻一根性、智慧与己相当的异性修士双宿双修。此处之双修并非低等的采补之术,而是一阴一阳,如对镜观照见人如见我,见我如见真。阴阳流转之间,可保道念圆融不缺。达此境界,其余心境三十五关随手而破,道术根基亦可截长补短。比下法、中法不知胜过多少。</p><p>这一法亦有极难之处。若一人道途断绝,另一人便会永堕“枯心”之境,修为不得寸进。须知,即便是九大上宗中最强的辰阳剑山、原陆宗,同辈中恰有一男一女两位资质绝世的天才也是少数。即便恰好有此二人,也不敢说有把握让两人同时成就真君。让两人绑定在一起,是极大的冒险。所以一试此法者,自然极少。</p><p>但是此法一旦成就,收获也是极为惊人的,九宗三十六万年历史上,有一例九宗闻名。</p><p>九大上宗之中。辰阳剑山、原陆宗二家因意外机缘相继完道,实力远在其余七宗之上。而藏象宗随后能够大大迈出一步,走到距离完道一步之遥的境地。便是因为八万年前的一桩盛事。</p><p>那一辈藏象宗真传弟子中,出了一男一女两位一品之资者。二人自百岁时互托道心,成为道侣,自此勇猛精进,所向披靡。</p><p>五百年之会,这二人却完成了近乎不可思议之壮举,同时成就真君。</p><p>这二人借助阴阳互济的流转道念,据说不到万载就将功行提升到了斩分天地的最后关口。藏象宗“完道”之途,亦被二人各推进了一大步。若是两人就此破界而去,速度也算极快的了。</p><p>不过这二人修为之高,气机之谐,道念之融,若是诞下一子嗣,其资质必定骇人听闻。二人亦是作如是想,方才迁延了成就天尊的时日。</p><p>不过修道之人修为愈高,诞下子嗣的几率就愈低。两位
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