二十九 诡族与神教第3/3段
血祭所代表的超凡现象，细说也是挺多讲究的。
像神教的血祭，就更规范，更具章法，效果也更好。
它通过仪轨，营造一个怨气沸腾的特殊篝火。这怨气自然是来自被献祭的对象，就相当于将他们的情绪力量超激发。
激情固然是短暂的，可恰当的技巧也确实能激发出远超寻常的精神力量。
而这个特殊篝火，就是个清晰的锚点，天神可以较好的感应到，从而达成沟通。
当然这种沟通不是聊几句今天天气真好，吃了嘛您那？而是力量的交换，一方通过圣器支出信仰力，一方支出神力。
这也是无奈之举。一般情况下，天神是不会允许神甫当二道贩子的。因为绝对的权力就是滋生绝对的腐败，神力经神甫之手，跟直接赐予信徒，其中的差异，是个人就能想明白。
大乾王朝的腐败，就是从一层层的飘没开始的。
但神劫在即，天神也焦头烂额，需要更多的信仰力，却偏偏跟物流不畅。就只能变通一下。
于是神教开始狂欢。
他们自己或许还想装个矜持的哔，但从路人视角，跟暴发户的炫耀是一样一样的。
他们倒也不傻，知道现象背后，怕是没啥好事。
跟信徒的互动都变得困难，那么那些针对尘世格局的镇压天条，最起码也会是成本极速提升。
在这样的背景下，抓大放小就成为必然。
可对天神而言的小妖小怪，对凡人而言，就是灾祸之源。
比如，就是一条井龙王逃脱，自带行云布雨的能力，也势必令某些地区天候失常，六月飞雪，或冬雨冰雹使劲砸。
扰乱了正常生产秩序，收成就不保，就闹饥荒，就会被有心人利用起民乱，然后横死冤死者众，怨气大出厉鬼等等。
总之，这是一个连锁反应。
面对这种连锁反应，神教该如何自处？
当然是一手刀剑，一手信仰。
刀剑足够锋锐，才能保护自己的同时，将信仰变成铁杆庄稼，人可以死，税不能不交。
因此神教军在迅速膨胀，甚至各地都有任务指标。
而且有天神做爹，神教的武装技术体系也是比较优质和完善的。
在过去相当长一段时间里，只有教导团，现在该露出獠牙了，具体包括充分发挥教导职能，批量生产护教军。
而僧兵般习文练武的教士，自然就是低阶指挥官。
护教武士，则是中级指挥官。这些武士平日里就积累了不少厮杀的经验，由他们带领教士，顺理成章。
这一系列的工作，其实早在周卓重生前，就已经开启了。
几个月后的现在，已经初现威能。
比如说，这次诡族乱虞城，神教军就现身了……
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