五十二 逍遥乃私第1/2段

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  姜山,字青主,号观化,也被人称作浊翁。

  这是位正经的道门真修。

  红尘修行,从不在凡人面前显山露水,即便不得以为之,事后也必然遮掩痕迹,最常用的就是抹去在场之人的相关记忆。

  周卓前世想拜这位为师。

  姜山很直接的告诉周卓:“你与道门无缘。”

  周卓一度以为只有姜山高冷,后来与更多道门人物互动,才知晓普遍高冷。

  踏上修真路,不再念凡尘。

  这帮求道者,明明来自凡世,可人间出了事,他们是真不管。

  周卓就因为他们这种六亲不认的态度,不乏嘲讽的问过:“养育之恩什么的,我就不跟诸位掰扯了,凡世道德,多谈显俗。但有一事始终想不明白:若人族灭绝,汝等后继无人,又如何自处?”

  人家说:“物以类聚,吾等因求长生逍遥而聚,而非为道脉传承。

  交友结伴,授徒传艺,皆是求道路上的手段和工具。

  世人却以另类的繁衍理解,实乃不知就里、本末倒置。

  至于所谓薪火相传、延绵不绝,就更是凡人眼中的浪漫和自我感动了,这条路其实没那么多温情。

  道途断绝,挟一身绝地天通艺业还道于天的,才是大多数。

  至于人族灭绝,呵呵,现实无假设,莫要杞人忧天。”

  初听这一套论调,周卓是不忿的。

  不过后来他千辛万苦走上了这条路。便慢慢的有些信了。

  长生逍遥,的确是件很自私的事。不论是否能做到绝情绝性,终究还是被世人遗忘,茕茕孑立、目注时光荏苒、亲友逝去、沧海桑田。

  另外就是道法传承,很不科学,入门部分就开始强调师傅领进门,修行在个人,开悟意会胜过照本宣科。

  说白了就是鼓励自己胡琢磨、瞎折腾,所以修真者常见问题就是走火入魔。成事与入魔,往往就是一线之隔。

  中期就更是自己的路只能自己走,有书不如无书,先辈经验谈反倒有可能成为知障。别人的经验只适合别人,不适合你。

  后期,反正周卓见过的所有高修,都一副神棍+疯子的面貌,程度或许不同,但都有那种神神道道+神经质特征。

  相当长一段时间,周卓都认为这些家伙是在演。

  直到他清晰感受到天劫笼罩的气息,才意识到,当心境突破某个界限,便不需要为任何人演,哪怕对方更强……

  姜山还没有进入高修行列,所以他不神道,其外在状态处于修道者在凡人眼中最具哔格的时期,高冷的一塌糊涂。

  他是以华发老者的姿态,突然出现在周卓和黄彰面前的。

  这不是姜山的真实面貌。

  他的真实面貌就是之前从地裂中跳出来时的那副中年人状态。

  如果他的真实面貌真成了这老者之姿,那么就说明其道已崩绝,距离还道于天没几天了。

  反之,只要其道不绝,尚在前行,定住时光,只是诸多附带效果之一。而所定住的时光,则是悟道那一刻,也就是成就元婴真人时。

  长生七步,元婴是第四步,承上启下。

  姜山目前就处于这个阶位。

  黄彰见了他,先是一怔,然后就痛哭流涕,叩拜于地,高呼:“师尊!”其他的话,却是因为过于激动,一句都说不出来。

  姜山对此没什么反应,而是面色清冷的盯着周卓。

  周卓多少了解姜山这类性子的尿性。

  没什么反应,其实也算是一种默认。否则,你连叩拜的资格都无,早就一袖子将你拂出不知道哪里,爱拜谁拜谁,毕竟这里边是有因果的。对于修士而言,被叩拜是一种承担。

  姜山盯着周卓看了片刻,一手虚虚回勾,无形之气将黄彰搀起,另一手不断掐算,眉头渐渐蹙起。

  算不出来,很正常,天神来了都算不出来,否则周卓开局那一出岂不是白藏?

  当然,不是完全算不出,而是根脚等核心信息算不出。

  周卓顶着游勇之躯干下的那些事,还是有痕迹、能计算的。

  周卓躬身一礼:“晚辈周卓,拜见浊翁。”

  姜山侧身,不受这礼,冷道:“拿来。”

  周卓笑笑,也没再自讨无趣,从袖里抽。


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