第100章 魏阙第1/3段

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  第100章魏阙

  自秦至两汉,谶语层出不穷。

  诸如“亡秦者胡也”、“刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主”等,皆是对天命所归做了正确的预言。

  但其中不准的谶语有更多。

  只不过准确的被人们津津乐道,而错误的则是被人们选择性遗忘了。

  而曹魏代汉的谶语,是出自《春秋谶》的“代汉者当涂高”,已然流传了数百年。

  如汉武帝在行幸河汾时的饮宴上就提及过,光武帝作书给公孙述的时候也提及过,而在汉末群雄割据之前蜀中周舒就解释过:“当涂高者,魏也。“

  后来蜀国谯周以此求教于杜琼。

  琼复作解释曰:“魏,阙名也,当涂而高,圣人取类而言耳。”

  又复言:“古者名官职不言曹;始自汉已来,名官尽言曹,使言属曹,卒言侍曹,此殆天意也。”

  可以说,在普世信奉鬼神的世风里,谶语大行其道。

  入魏之后人们不复寻谶语作预,但方技之术仍被朝野众生信奉着。

  如擅长相面之术的沛国人朱建平,在民间多所验证,也曾很准确的预判了曹丕的寿命以及荀攸比钟繇短寿等。

  但他如今已然故去了。

  与他齐名的方士、任职中郎的周宣便成为了人们追捧的对象。

  只不过,他的方术是解梦。

  不仅曾通过解梦预言了黄巾起义的失败、为魏文曹丕多次解梦都十分准确,而他三解“刍狗梦”皆准确预言了三次不同的结果,更是令人大为叹服。

  但他如今已然不再为权贵解梦了。

  理由是先前给曹丕解梦的时候,涉及到了天家之事而担心惹祸上身,故而已老迈昏聩为由不复为之。

  所以,他现在也有些后悔。

  因为天子曹叡没有让他解梦,但却让他对诸多宗室与谯沛元勋子弟相面。

  所谓术业有专攻。

  对于这种强人所难,周宣一开始是婉言回绝了的。

  但奈何曹叡意固,且态度很温和的声称此举只是闲暇为乐,让他无需忌讳其他、畅所欲言,说错了也不会加罪、更不会将他的话语流出四耳之外。

  虽然周宣知道天子曹叡不会无的放矢,更不是一时兴趣使然。

  但食君俸禄的他也唯有从命了。

  毕竟,天子都殷殷作言了,若他再不识趣,恐就会迎来雷霆之怒了。

  所以出于谨慎之心,他在给曹肇、曹爽、夏侯献与秦朗等人相面的时候,也尽挑一些好话来说,并根据现今的局势以及各人的性格,大致做了很是笼统的预言。而且为了增添准确的概率,他作的预言都是很短期,只在二三年之内。

  算是明哲保身罢。

  自然,天子曹叡对此颇为不满。

  因为周宣的预言跟没说一样,但凡稍微了解夏侯献、秦朗等性格的人,都能猜到未来二三年之内他们也不会被自己罢黜。

  所以他也责令,让周宣尽可能说得明确一些细致一些。

  周宣满心无奈。

  他明明是解梦的方士啊!

  怎么敢轻言相面呢?

  且诸如曹肇、夏侯献等人是什么身份啊?

  他要是得罪了被记恨了,不就是为宗族家小招来祸事了吗?

  当然了,他也不敢不继续往明确里说。

  不然就是祸事在眼前。

  缘由,乃不管是占卜、相面还是解梦的方士,都通晓世故人情、时刻关注着时局。

  他知道天子曹叡的子嗣已然丧尽了,就连文帝曹丕这一系的子孙都很少了。在这种情况下,曹叡让他对宗室与谯沛元勋相面,其背后的意义不言而喻。

  也让他不敢有半分违背。

  天子曹叡是尊老、颇为敬老臣没错。

  但那是对社稷重臣而言。

  自他继位以后,不乏有身份低微的近臣近侍因为各种理由被他处死,其中可没有因为年纪大而幸免于难者。

  故而,周宣在经过深思熟虑后,便根据各人的性格做出了预言。

  对,不是根据面相。

  如评断曹肇时,他声称曹肇颇有才华,允文允武,但因为少小富贵而不乏自矜、行事略显张扬,若能况之大度、守心笃行,日后未必不可为国之砥柱。

&e就是祸事在眼前。


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