第122章 封神（44）第3/4段
是的，神域存在次元。
正因为神域处在次元，所以不论如何打的惊天动地都不会影响现实。
想到这，方毅忽然笑了，“让我想不到的是，次元也会发生战争，如果神域和神域碰撞，两座神域便会展开较量，输的一方会成为附属，甚至是被消灭殆尽。”
这句话什么意思呢？
例如本来两座神祠供奉两位不同的神明，那么神域是不会碰撞交战的。
一旦两座神祠合并，两座拥有神域能量场的神像摆放到一定距离。
两者便会开始较量起来。
最终只有一个“主祭祀”。
比如狼山供奉大势至菩萨和大圣菩萨两位神明。
其中大势至菩萨是“主祭祀”。
大圣菩萨其实是大势至菩萨的“附庸”，能分到的信仰之力相对而言较少。
所以一般强大的神明，往往是一个神祠主祭。
但还是那句话，凡事无绝对。
如果弱的那个神明长时间收到供奉更多。
它也能凭借大量能量的支撑，消耗掉比自身更强大神域能量场的能量，然后成为主祭祀。
“还有一种情况，三清观和三清宫，这种属于替换，等于接手了原有神域一切功能，因为两者同出一源，所以新出现的神域不会对原有神域进行破坏式碾压，只会任由原有神域慢慢消耗掉所有的能量，一直到能量场彻底消失。”
方毅目光逐渐变得闪烁，“如此说来，以后我和其他神明交战时，便可以不用孤身闯入，而是可以带着自己的神域一起和其他神明交战。”
这代表什么？
代表只要“严陵南柯丹武戮魔真君”这座神像能量场的能量足够充足，自己甚至可以不费吹灰之力就能攻破其他的神域！
这是一方面。
另一方面，神域有神域守护者，这些都是提前设计好。
一旦自己利用化身的神域和其他神域交战，便可以直接召唤出提前设计好的“守护者”作战。
不用像以前那样还携带召唤“守护者”媒介。
简而言之，有了这座能量场，只要自己把召唤“阿修罗王”、“四值功曹”等功能提前设置好。
以后什么金龙符、阿修罗铜像都不用带。
“可惜这座神域目前的守护者只有金龙，看来还需要我自己手动把阿修罗、四值功曹和板角青牛等程序添加。”
方毅观察“严陵南柯丹武戮魔真君”能量场功能。
或许是当初自己召唤“金龙”作战，所以小山村村民们在给自己设计“神格”的时候，守护者便定位为金龙。
另外，这座能量场还自有附带“特殊功能”。
也就是方毅常说的神通。
没错，就是戮魔。
方毅查看着戮魔的作用。
他越看越觉得惊喜。
因为戮魔的作用是对异族神明增加一定伤害。
按照神域显示的范畴，这个戮魔不能对华夏大地民众认可的神明造成伤害加成。
像道教、汉传藏传佛教、汉传天主教、汉传基督教、汉传伊斯兰教等等，都没有伤害加成。
看上去好像作用不大。
但实际上并不是这样。
因为，只要不是华夏民众认可的神明，全都能增加伤害。
&e消耗掉所有的能量，一直到能量场彻底消失。”
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