第604章 神话（公子）第2/3段
市肆中的商买和官家府库的吏，都不准对钱和布两种货币有所选择，而列伍长不告发，吏检查不亚，都有罪。
父皇所颁布的《金布律》不仅可以通过对财政收支的管理，缓解国库紧张，还可以增加货币流通，减少区域间隔，规范市场管理，提高经济活跃度……”
听罢，嬴政捋着胡须满意地笑道：
“背得不错，说得很好。经济活跃度？不错，这都是你自己想出来的？”
易华伟朝嬴政躬身道：“公子聪慧，只看过几遍便熟记于心。稍加提醒，便会举一反三。”
“好！”
嬴政看向易华伟：“赵高，你教得不错！”
“臣不敢居功。”
易华伟躬身道：“臣只是奉命行事，是公子天资敏锐。”
前段时间，嬴政看见易华伟正在写字，字迹工整如银勾铁画，大悦之下又考校了易华伟律令，于是，他得了个新差事：做胡亥的老师！
在秦朝，书法、律令、断狱不仅是一门技艺，更是一种对国家治理深刻理解的体现。
秦朝，一个以法治为国家根本的王朝，对公子的教育自然也不例外。公子们自幼就要接受严格的教育，这些教育不仅仅局限于文学修养，更包括对法律深入的理解和实践。因为在秦朝的历代君王看来，“法”是维护帝国统治不可或缺的工具。他们深知，只有当每一位公子都能够深刻理解并掌握法律，才能够确保国家的长治久安。
秦朝之所以能够连续出现六代贤君，这不仅仅是因为运气好，更是一个必然的结果。贤君的出现，是因为秦朝有一套系统的教育体系，这套体系培养了公子们对法律的尊重和对国家治理的深刻理解。即便是对商鞅变法深恶痛绝的秦惠文王，虽然能够诛杀商鞅，却无法废除他留下的法律。这说明，秦朝的法律已经深深植根于国家的治理之中，成为帝国不可或缺的一部分。
然而，历史总是充满了意外。在淳于越的教导下，扶苏这个异类出现了。
“山有扶苏，香草佳木。”
秦始皇能给自己的长子取一个如此文雅的名字，由此可见，秦始皇对这个长子是寄予厚望的，他希望扶苏能成为一个品行仁厚的治世贤君。
嬴扶苏确实也不负秦始皇的厚望。
扶苏俊雅挺拔，温润如玉，淡然高华，谦逊有礼，算得上一位谦谦君子，成长于政风良好的秦国宫廷，又接受了良好的学识教育和治国培养，连赵高（原历史的）也赞叹扶苏：“刚毅而勇武，信人而奋士”。
作为长子，虽未明说，但秦始皇却一直将扶苏当成大秦的皇位继承人来培养，是事实上的大秦储君。
大秦以战止战，一统天下。为了巩固统治，弥合六国，始皇帝修驰道、修长城，拓南越、开北边，百姓们付出了终结分裂、走向统一、实现富强必须要承担的一个历史痛苦期。
其实始皇帝早有调整政策的准备，当秦朝上下都在学法入仕、以吏为师的时候，秦始皇偏偏给扶苏找了个儒学大师淳于越，当他的老师。
秦始皇虽然尊崇法家，但对待诸子百家的总体态度是开明的，他吸收六国的诸子学生参加政府，设置博士官，让他们参议朝政。
淳于越，就是秦国博士集团的首领人物。在淳于越的辅导下，扶苏深受儒家思想熏陶，钻研儒家典籍，重视“以德化民”，倡导“顺民之情而与之休息”、“约法省刑”、“轻徭薄赋”的治国理念，在一定程度上契合了当时秦国急需休养生息的现状，这种仁治理念也为扶苏赢得了贤名，使其在民间颇具好评。
秦始皇这一举动，其实已经明白无误的彰明，在他身后，秦帝国的国策会逐步改变，与民休息等仁政善举将会实现，大秦帝国将在修正航向后继续稳步前行。
秦始皇做事坚决果断，冷酷无情，而太子扶苏是一个心地善良的人，对父皇焚书坑儒的行为非常担忧，多次向秦始皇谏言。
而以法家治国的秦始皇万万没想到第一个反对自己的人竟然是自己如此看重的太子，他觉得太子扶苏深受儒家思想的影响，而且性格太仁慈，这将来不会是一个治国的好君王，于是把扶苏发配到了北方，让他跟蒙恬一起去守卫边疆去了。
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