第147章 皆在意料之中第2/2段
“新千年一过，确实很少再看见这类作品。尤其是近几年，简直是傻白甜横行。”
“开创者与引领者奥逊·莱姆的死去，加之现代人身受信息碎片化影响，越来越无法接受那种重度恶意的作品，满脑子只想爽……”
“毕竟现实都这么残酷了，只想在虚构故事中看点美好的东西。”
“所以这个公司不好找剧本？他们不能自己做原创吗？”
“SIN好像从来不做原创动画，我也不清楚是为什么。”
“希望他们还能一如既往找到好剧本，然后我就能顺着动画去看书了！”
《原罪者》这样的下场可以说在所有人的意料之中。
尽管他们并未想到下架会来得如此之快。
动画圈的老人们早就见怪不怪，整季下载完毕放着，极其镇静地讨论着SIN的前世今生。
而新人们就这样被塞了满脸的业界资讯——虽然这些东西他们随便一查也能搜到。
但相对温和的对话气氛只持续了很短暂的时间。
等到第一批看完十三集动画的观众陆陆续续开始发言，这个注定波澜壮阔的一月战场，终于拉开了序幕。
“《原罪者》：每个圣人都有过去，每个罪人都有未来。”
心中情感无处发泄的漫评者们只能将一切想法注入笔触，再传达给更多的人类来寻求共鸣。
动画原作被认为是奥逊·莱姆写作思想的继承者，将他那种讽刺性的荒诞和悲剧性的诗意融为一体。
本能的恶意，人类与生俱来的原罪。
描绘这些作为艺术表象的“恶”，描绘本能的愚昧战胜智慧之知性的现实，这是一种源远流长的黑色浪漫派。
它脱胎于宗教的恶魔形象与神性崇拜。
直到18世纪末，西方文化启蒙运动使“恶”的范畴脱离了对魔鬼迷信的批判。
这一改变使得“邪恶”从统一的、标志性的恶魔形象中解放出来，成为一种抽象的艺术表现对象。
“恶德美学”是矛盾的，深刻的，引人沉沦的。
这一类作品的恶行背后，必须得到饱满性格与伟大目的的支撑。
若是只有单纯的邪恶、卑劣，那便只能令人厌恶，无法成为艺术的载体。
可以这么说：
“可供审美的‘恶’诞生于理性的甚嚣尘上之中，这本身就含有值得玩味的地方，就如同世界首恶来自于俊美的天使，人类首恶来自于神圣的原人。”
或许是因为这样的文化源流，恶德美学作品大多会体现出某种宗教性的致敬与解构。
连由中国人写作的《原罪者》，也无法例外。
书名中的“原罪”二字，就是最好的体现。
——现代的创作者身受古代神话影响。
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还差三百字，待补
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